淺談 『 婦女運動史 』【 一 】
淺談 『 婦女運動史 』【 一 】薛涵芸 2005.5
『婦女運動史』此書由阿倫‧古特曼多年從事文化帝國主義的歷史觀察，
紀錄婦女在身處不同時代背景下爭取體育活動相關權益的史觀研究。
譯者是現任台灣體育學院的徐元民教授。
自古至今「體育」此男性冗佔的公共領域活動，女性多被拒之於門外的史料刻劃。
反觀聯合國制定各國政府務必落實的「性別主流化」的當今，
實際上卻充斥對女性體育的持疑態度。
歸納女性先天生理結構及體能條件不足、文化刻板的教條形象亦或父權主義的高高在上
‧ ‧‧‧‧弱化、佔有及物化女性的領導思維；皆是削減女性運動趨於正常化的致命傷。
如譯者所提及發生於中國近代清末民初的「放足運動」，
正是解放傳統婦女向來受制的「纏足文化」。
請詢其本讓我門回歸人類靈性本質；懷金格﹝Johan Huizinga﹞的『人類 ─遊戲者』，
認為人類儀式即是遊戲；遊戲根本─樂趣因素﹝fun element﹞，
不因分析或邏輯的合理解釋的影響而簡化，它永遠無法省略。
體育史學家查看古物雕刻的圖案發現，多數婦女運動史實是對舞蹈、雜技絕活或非競技遊戲的描釋，
往往身為無形的輔助角色。古希臘展示出女性身體能力適為較重的政治色彩，非性別目的；
運動性質強化性別力量的強悍婦女動搖了男性統治者的信心。
少像古埃及時期從強大朝代統治到地位低下的農民，各社會階層的男女，
已擁有自由、毫無嚴格性別界線的日常生活。伴隨不朽的工藝雕像─法老石像旁勞動的男人與女人。
因此，Barbara S.Lesko 斷言：「在埃及歷史上，男與女享有平等的權利」二性共榮的罕有事實。
人類學家Alce Cheaka指出：
「每種遊戲的背後似乎潛藏一種宗教儀式，遊戲已成為宗教儀式的重要組成部分 」
以北美印地安婦女常玩的棍球 ﹝Stickbal﹞或其他遊戲一般，
延伸出許多遊戲予與求偶和生育的可能說法。
說明歷史女性對體育活動突破重圍的參與心理，其次可能才是追求健康體態的動機使然。
由柏拉圖在『共合國』﹝ The Republic﹞申論找出有智慧的人托付政府，
為解決問題擁護民主制最終理由，以烏托邦式的想法男女本質實質是一樣的，
提倡保衛者們的妻子和他們丈夫一起參加身體訓練法則。
再現「體操、馬術均是男人及婦女重要體育鍛鍊」大部分斯巴達人的觀念模式，
亦互長了成功的優生功利目標，激勵了共合國時期羅馬人採取同樣手段，
抵制普遍存在的功利主義偏見與宗教真理有關的儀式。
古希臘大師亞力斯多芬尼（Aristophanes）的經典名作《莉希斯崔塔》﹝Lysistrata）。
作者揶揄斯巴達女性粗魯的運動氣質稱「完美的氣質」；
劇裡雅典婦女承認羨慕斯巴達少女健美的體型，在長久古希臘語言時時代和羅馬時代裡傳為佳話。
羅馬帝國時期龐貝城﹝Pompeii﹞的婦女涉及政治、宗教活動，
表徵當時身分地位顯著的婦女享有叫共合國時期婦女更多的人身自由；
女性允以參與各希臘體育節裡的競賽 。
早期的中世紀歐洲文明社會重視體育程度不及古代社會。
當時神學研究者將世俗社會分為：武士、禮拜者和勞動者三個理想層面，
玩耍者無一席之地。
中世紀基督教信仰恐懼「身體特徵」的病態表現，
寧願屈服在斯多亞派理智的禁慾主義和厭女症的「感官剝奪」下，
與日爾曼文學作品中的異教婦女在體育或戰場上勇猛頑強的熱情表現產生強烈對峙。
義大利文藝復興時期，原始資本主義將貴族婦女鑄成了美學對象，
據引卡斯蒂廖內『侍臣論』﹝Book Of The Courtie﹞，
使一個真正男紳士作到完美無缺所不可少的組成部分，給予女性以觀眾身分參與運動大致的認同。
家父長制的社會重點於女性道德強化上，
及對傳統女性價值如貞潔、禮儀外表，不以為意抽化了女性的成功。
19世紀維多利亞時期被浪漫主義的美學所主宰，
相對原始資本主義，此運動特徵適用審美標準代替功利的標準；
表象的道德領域源自審美角度，屬於煽情的自利實現動機 。
即是將體弱理想化來抗議封建社會下健壯粗俗的象徵，偏好女性柔弱的特質，
取而代之的美學理念達爾文化，恰當適度的婦女體育能增添女性美麗而得以生存奮鬥的重要武器；
過勞的競技體育將束糟蹋女性容貌及魅力 。
書中資料概分歷史闡述與當代體壇現狀二大部分，
縱使古代無文字時期的婦女生活或缺乏文字證據，以致置若罔聞考究不易；
卻也不難在微乎其微的片段裡得以推證一二，以及歷史各社會主義的行為影響。
揭示婦女們不怨顛倒自然性別角色的犧牲，期許做個「永恆斯巴達人」一夢想。
Reference：
﹝運動哲學研究─遊戲、運動與人生 /劉一民 著 / 師大書苑 發行 /民國80年七月﹞
[url]http://www.dyu.edu.tw/~osc/article/050514htfuutsl1.htm[/url]
[[i] 本帖最后由 上善若水 于 2007-12-29 10:15 PM 编辑 [/i]] 苏格拉底接过盛有毒鸩的酒杯,没有丝毫的畏惧,一饮而下…
人类的理性主义，个体主义沿着他生命的末端，在人间开启… 应试教育什么时候才能改变呢？
难道我们只是时代的牺牲品吗？
老师，我们整个学院都在搞舞弊，我不忍心去考场。太丑陋。
知识与学术在我心中是神圣的。
思想给予我们的是什么，文化自觉给予我们的只是满眼的教育悲剧与文化悲剧吗？
看着那些玷污知识与学术的纷繁现象
我的心很痛
这个社会有着腐化人心的力量
我只想去推动这个社会的变革！ “应试教育什么时候正在改变。我们不是时代的牺牲品，应该感谢时代赋予我们改造教育、改造社会、改造世界的机遇。”
“天下兴亡，我的责任”！
:) "柏拉图说，每个人都有自己的天性，每个人都有适合自己做的事。如果每个人都顺着自己的天性，竭尽全力，就达到了个人的正义和城邦的正义。"
如此说来,我们今天的教育…是无有"正义"可言的. 适应不了应试教育，结束也就结束吧。 我们都是俗人，为了生活，虽然也鄙视应试教育中的种种丑态，但是我们却不敢去面对他，只能同流合污。惭愧啊。 我发现小善生活在极度矛盾之中，不是一般的矛盾！
"孤光自照,肝胆皆冰雪"
"人充满劳绩，但还诗意的安居于这块大地之上。我真想证明，就连璀璨的星空也不比人纯洁…"—荷尔德林 1月13号到现在想法似乎改变了N次！ 我须要在现实中不断努力，一点一点坚强起来吧！谢谢小鑫学长的提醒！：） 尽管应试教育某些方面是不合理的，但它毕竟也是中国人才选拔的一种模式，沿用至今年代久远，说明它还是存在一定的生命力的，适者生存。按照但是在中国目前的形势下我们还不能找到比它更好的人才选拔模式，在一定程度上来说，功不可没。 不适应,就早点滚蛋........................
嚷嚷什么啊...就你懂体育........
聪明反被聪明误..............
搞不懂你这逻辑思维..这么极端.
你数学成绩肯定不是一般的差.....
佩服！
[quote]原帖由 [i]体育思想者[/i] 于 2007-5-16 11:32 PM 发表 [url=http://bbs.chinatyxk.com/redirect.php?goto=findpost&pid=11231&ptid=1721][img]http://bbs.chinatyxk.com/images/common/back.gif[/img][/url]不适应,就早点滚蛋........................
嚷嚷什么啊...就你懂体育........
聪明反被聪明误..............
搞不懂你这逻辑思维..这么极端.
你数学成绩肯定不是一般的差..... [/quote]
您确实很了不起，说不清楚道理，就用骂人的方式来消解您心中的嫉妒． 哈哈我嫉妒,,我嫉妒你什么?你有什么值得我嫉妒?
你心理变态了,知道吗?
彬彬君子
《里仁》篇：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子喻于义，小人喻于利。一片冰心在玉壶
子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。我说:君子不和小人说话!:rolleyes: 平凡的人做平凡的事情，除非你不是平凡的人，你敢说你很不平凡吗？
平凡？不平凡？：）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
:rolleyes: 生活是平凡的,但我们的眼光与追求可以是不凡的.
[[i] 本帖最后由 sophia 于 2008-4-18 11:42 AM 编辑 [/i]]
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