以下是本人（刘承宜）2007年国家社会科学基金的申请书，这里贴出供大家讨论。

中西方体育文化在北京奥运会中的融合研究

前两次亚洲举办的奥运会都成功渗透了东方文化（任海2003），日本将柔道纳入奥运比赛项目，韩国将跆拳道列入表演项目为悉尼奥运会列入正式项目奠定了基础。人文奥运是北京奥运会申办和筹备的三大理念之一，除了将武术列为非正式比赛项目外，相应的研究却一直停留在奥运会的周边文化氛围，没有将中国传统文化（tradition Chinese culture, TCC）与奥运会本身产生进一步的结合（彭永捷等2003, 卢元镇2006,胡小明等2006）。任海先生详细分析了中西健身方式的不同（胡小明等2006）。本课题试图通过探讨TCC与奥运会本身的直接结合，寻找超越前两次亚洲奥运会的途径。

从哲学的角度来看，TCC的精髓在于过程哲学（Whitehead 1978, Neville 1977）。哲学的发展与物理学的发展有着密切的联系。唯物主义与十九世纪的牛顿力学相联系。过程哲学与二十世纪的量子力学和相对论相联系（Whitehead 1978）。尽管过程哲学的概念古已有之，但过程哲学逐渐受到重视则是量子力学和相对论诞生之后的二十世纪（Whitehead 1978）。TCC与现代科学的接轨正是在过程哲学逐渐走向学术前沿的过程中（Neville 1977）。显然，过程哲学在体育运动中的应用（Hochstetler 2003）正是TCC与西方体育文化（western sports culture, WSC）融合的内在根据。本项目将主要开展以下几个方面的研究：

1 女性文化的TCC载体作用

从真善美的角度，WSC以真为美，TCC则以善为美。从大脑功能的角度，男人偏重智商，女人偏重情商（Baron-Cohen et al 2005）。女人比男人长寿（Wilmoth et al 2000），说明了情商的生命意义。奥运会最初也只有男性。随着文明的进步，女性的项目和参加人数都在增加（金锦萍2006）。与男性项目更加偏重结果相比，女性特有的艺术体操和花样游泳等项目更加偏重过程，后者的评分当然更容易渗透TCC的过程理念。女性的品质似乎更接近TCC，也更加易于受到TCC的熏陶。北京奥运会可以通过增加女性的项目和参加人数，增加女性裁判、女性志愿者和其它服务人员等方式来渗透TCC。本项目将探讨通过女性文化来承载TCC的具体方法。

2 评分方法的TCC改进。

在体育比赛上，WSC更加看重结果，TCC则更加看重过程。本项目将从过程的角度将奥运项目分为田径比赛等偏重结果的项目（process-independent sport, PIS）和跳水、体操和花样游泳等依赖于过程的项目（process-dependent sport, PDS），将TCC用于PDS的评分方法的改进。我们将设计实验，研究PDS裁判性别对评分的影响。PDS一般采用多个裁判评分，根据每个裁判在总分中的比例可以计算分熵，利用极大熵方法可以寻求最佳评分方式。参考谢路等人（2005）的研究结果，选定PDS为女子3米跳板跳水。先对PDS全程录像，然后用自行设计的软件分析录像，利用TCC总结出新的PDS评价指标，可以进一步改进评分方法。

3 TCC的成绩提升力

金牌总数的较量固然体现国家体育实力，运动成绩的普遍提高则可以体现举办国的优势，从而推动学术界研究举办国文化的热潮。赛前紧张、中场和赛后的疲劳难于恢复分别是制约比赛成绩的关键之一。TCC的应用有可能克服这这些不利因素，提升运动会的整体成绩。冥想、传统中医（traditional Chinese medicine, TCM）和光子中医学（photonic TCM, PTCM）是TCC的三种具体手段。

（1）        冥想提升力

佛教与TCC都是建立在过程哲学的基础上（Cobb et al 1976, Neville 1977）。佛教一旦传入中国，很快融合到TCC，成为TCC的一部分。太极拳作为一种冥想模式已经在全世界获得一定规模的普及（Lan et al 2002）。冥想是佛教的一种修行模式，在现代体育中已经有一定的应用（Solberg et al 2000）。本项目将探讨冥想在奥运会中的应用形式。赛前冥想可以促使运动水平超常发挥，中场休息和赛后冥想则可以尽快恢复疲劳。本项目将通过运动员试验，分别挑选在尽量短时间里赛前获得很好比赛效果和中场以及赛后获得很快恢复的冥想方法。

（2）传统中医提升力

TCM是TCC的一种具体体现。按摩（Weerapong et al 2005）和针灸（Wadsworth 2006）等中医方法已经广泛用于运动医学，但外国中医师的水平有限，无法取得应有的效果。本项目建议开展相关方面的宣传和中医师的培训，通过为各国运动员提供可以提升成绩的服务，输出TCM的文化和产业。

（3）PTCM提升力

PTCM是由光学专家刘颂豪院士和著名老中医邓铁涛教授联合提出的光子学和TCM的有机结合（刘颂豪等2001）。我们的研究发现，运动员水平发挥的最佳状态是内稳态，但比赛的下半场和比赛结束时身心疲劳会使运动员远离内稳态，中场休息、下半场或运动结束时对内稳态的康复可以提高运动成绩。颜色疗法（chromophototherapy, CPT）（邱模炎等1993）和光生物调节作用（photobiomodulation, PBM）（Lane 2006）两种PTCM方法正好满足要求。

（I）颜色疗法是TCM的传统疗法（邱模炎等1993），也是PTCM推陈出新的一种现代疗法。最近Hill等人（2005）发现，双人对抗赛中队员的队服颜色（蓝和红两种颜色）会影响比赛成绩，在实力对等的情况下着红色队服的运动员胜出的机会较大。我们的研究发现，比赛中运动员队服的颜色在比赛下半场运动员植物神经远离内稳态时将通过影响植物神经影响比赛成绩。本项目将研究运动员队服颜色、比赛场地颜色、裁判服装颜色、灯光颜色和志愿者服装颜色等运动员比赛中可能看到的视界颜色对比赛成绩的影响，通过设计比赛运动员视界中的颜色促使运动水平超常发挥。通过研究以往奥运比赛和其它相关比赛中队服对比赛成绩的影响，总结出各项比赛中队服颜色的效应，为北京奥运会中运动员视界颜色的设计提供候选方案。

（II）光生物调节作用提升力

光子的静止质量是零。PBM是PTCM的一种非损伤的绿色防治方法。我们的研究发现，PBM可以通过康复内稳态促进运动员水平的发挥。我们的研究表明，鼻腔内PBM可以通过鼻粘膜下血液、植物神经和阳明经三条途径调节运动员的状态。激光代替针灸，可以避免损伤和疼痛。激光针灸不但可以镇痛，而且PBM对穴位的作用可以通过经络促进整体内稳态的恢复。PBM直接作用于损伤或局部疲劳部位，可以促进损伤或疲劳的康复。本项目将研究一套PBM在比赛中场和赛后促进运动员内稳态恢复的实施方法。

本项目的研究难点在于用现代科学的语言解读TCC。我们已经通过细胞PBM的研究成功实现了TCM的阴阳的解读，并获得了在体育运动方面的初步应用。

本项目有两个创新的主要观点：

1 从过程的角度实现了TCC与WSC的真正结合。从过程的角度将奥运项目分为PIS和PDS，利用TCC改进PDS的评分方法，有可能减少PDS评分中人为因素的影响，甚至实现PDS评分的客观化。从过程的角度发现了女性特点与TCC特点的一致性，找到了TCC的活载体。

2 从整体的角度实现了TCC与WSC的真正结合。整体提高奥运会的比赛成绩是TCC的观点，又是WSC欲求的目标。不仅如此，TCC还可以提供整体提高奥运会比赛成绩的具体手段，分别从冥想、按摩与针灸、颜色和PBM四个方面提高奥运会的比赛成绩。


课题负责人与所申请项目相关的前期研究成果

1 从过程的角度实现现代科学与TCM的真正结合。在充分开展中医理论与过程哲学（Whitehead 1978）比较研究的基础上，我们引入过程发生难度（degree of difficulty, DD）定义了DD阴阳概念，将中医学阴阳原理翻译为DD阴阳原理（DD Yin-Yang principle, DYP）。对于人体或脏腑，DYP与中医学阴阳原理一致。对细胞PBM（Lane 2006），DYP同样成立。

Duan R, Liu TCY, Li Y, Guo H , and Yao L-B. 2001. Signal transduction pathway involved in low intensity He-Ne laser–induced respiratory burst in bovine neutrophils: a potential mechanism of low intensity laser biostimulation. Lasers Surg. Med, 2001, 29(2): 174~178.
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刘承宜 角建瓴. 2002. 过程论——中国文化与现代科学的结合点. IN: 中国近现代科学技术回顾与展望国际学术会议研讨会论文集. 北京：中国工程院、中国科学院和中国科学技术协会. 44-48.

2 将DYP用于讨论运动过程，分别讨论了项目评分的过程方式和运动员训练的过程方式——认知学徒式；关于运动训练的规律，论证了由简至繁方式的合理性，提出了内稳态训练的概念。

Liu TCY, Zhou AG and Zhang ZY. 2004. On sport processes. IN: Klisouras V, Kellis S and Mouratidis I (EDS). Proceedings of Pre-Olympic Congress 2004. Volume I. Thessoloniki: Aristotle University of Thessoloniki. 275.
Liu TCY, Jiao JL, Xu XY, Lu Jian, Deng XY and Liu SH. 2005. Process Theory – The Bridge of the Eastern and Western Culture. IN: Jandl MJ and Greiner K. Science, Medicine and Culture Festschrift for Fritz G. Wallner. Frankfurt: Peter Lang GmbH. 2005:165-175.
刘承宜. 2005. 奥运阴阳. IN: 中国深圳首届“人文体育”高级论坛论文摘要. 北京：国家体育总局文史工作委员会、中国体育科学学会体育史分会、《体育文化导刊》杂志社. 36-37.
刘承宜 袁建琴 陈少华. 2006. 科学训练、健康传播与奥运的平民化战略. IN: 首届中国体育博士高层论坛论文集. 武汉：中国体育科学学会、武汉体育学院、国务院学位委员会体育学科评议组. 192-194 【体育学刊. 2007, 14(3)(待发表)】

3 本人是佛教徒，发现冥想可以促使运动水平的超常发挥和运动疲劳的快速恢复。

Chen KZ, Liu TCY, Xu XY, Cui LP, Hao XM, Deng SX. 2004. On The Mechanism Of Meditation Effects On Sports. IN: Klisouras V, Kellis S and Mouratidis I (EDS). Proceedings of Pre-Olympic Congress 2004. Volume I. Thessoloniki: Aristotle University of Thessoloniki. 357.

4 刘颂豪院士是本人的博士后合作导师和本人千百十工程省级人才的指导老师，PTCM是相应的研究内容。我们的研究从1996年应邀参加第65次讨论经络的香山会议开始。

刘颂豪，刘承宜，孟耀勇. 1998. 经络与光学的关联. 引自：张焘. 科学前沿与未来. 第三集. 北京：科学出版社. 1998: 66~80。
Liu SH, Liu TCY, Li Y and Meng YY. 2000. Introduction to photon traditional Chinese medicine. Proc SPIE. 2000, 4224: 179-185
Liu TCY, Cheng L, Liu J, Wang SX, Xu XY, Deng SX and Liu SH. 2006. Cellular traditional Chinese medicine on photobiomodulation. Proc SPIE. 2006, p 60473P.

（1）激光可以代替中医的毫针，激光针刺无痛无损伤。我们用DYP研究循经感传，发现激光对穴位细胞的光生物调节作用通过经络到达功能下降的脏器，不但能镇痛，而且可以促进内稳态的康复。

刘承宜. 1999. 经络现象的时间理论研究. 引自：王洪琦,许有玲主编. 面向21世纪——中医基础理论研究的现状和未来. 北京：军事医学科学院出版社. 166-179.
Jiao JL, Liu TCY, Li CZ and Liu SH. 2003. Information biology of laser acupuncture.  Proc SPIE 5254: 131-138.

（2） 我们用DYP研究颜色的生理效应，发现颜色可以调节远离内稳态的植物神经功能，可以通过运动员队服的颜色影响比赛成绩。

Huang P, Liu TCY, Liu J, Wang SX, Xu XY, Cui LP, Guo H, Jin H, Liu XG, Hao XM, Luo QM, Deng SX, Liu SH, Ji LL. 2006. On the Mechanism Of the effects of Sportswear Colour on Contest Outcome. Med Sci Sport Exer. 38(5) Supplement. S227.
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Tang M, Liu TCY. 2004. On The Mechanism Of Chromophototherapy Used In Sports Medicine And Rehabilitation. Prog Bio Opt Imagine. 5(33): 218-221

（3） 我们的研究发现，PBM可以通过促进疲劳运动员内稳态的康复促进运动员水平的发挥。

Huang P, Liu TCY, Liu XG, Cui LP. 2005. On the mechanism of photobiomodulation in athletic training. Med Sci Sport Exer. 37(5) Supplement: S354.
Jiao JL, Liu TCY, Liu J, Cui LP, Liu SH. 2005. Advances in Endonasal Low Intensity Laser Irradiation Therapy. Proc SPIE. 5967: 59671C.
Liu TCY, Liu J, Wang SX, Cui LP, Xu XY, Lu J, Deng SX and Liu SH. 2006. Photobiomodulation in athletic training. Proc SPIE. 2006, p 60473Q.

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先顶，后看。

刘承宜 袁建琴 陈少华. 2006. 科学训练、健康传播与奥运的平民化战略. IN: 首届中国体育博士高层论坛论文集. 武汉：中国体育科学学会、武汉体育学院、国务院学位委员会体育学科评议组. 192-194 【体育学刊. 2007, 14(3)(待发表)】：

科学训练、健康传播与奥运的平民化战略*

刘承宜1 袁建琴1　陈少华2
（1 华南师范大学激光运动医学实验室，广州 510631；2 华中科技大学新闻与信息传播学院，武汉 430074 ）

摘 要：运动员内稳态的品质表征了健康水平和运动水平。运动训练的平台期对应于运动员的内稳态。运动训练的过程是打破低水平内稳态重建高水平内稳态的过程。竞技训练对运动水平的提高也是对健康水平的提高。内稳态品质的提高至少包括体力和智力两个密切联系的部分，智力提高的空间远远大于体力提高的空间，加强智力开发有助于运动水平的提高和运动寿命的延长。对运动的兴趣和喜好是运动训练的内在奖赏机制。对运动的兴趣越浓，对运动疲劳的忍受能力越强，运动水平的提高和运动寿命的延长就越显著。因此，本文提出科学训练的信息应该通过健康传播普及到大众健身活动中，奥运健儿应该在全民健身的基础上选拔。
关键词：运动训练 内稳态 情感 智力

中图分类法 G80

Scientific Training ,Health Communication and Olympic National Strategy

LIU Timon Cheng-yi 1, YUAN Jian-qin 1, CHEN Shao-hua 2
（1.        Laboratory of Laser Sports Medicine, South China Normal University, Guangzhou,GD 510631；2. School of Journalism and Communication, Huazhong University of Science &Technology, wuhan, HB 430074）

Abstract：Sports training were discussed from the viewpoints of homeostasis, emotion and intelligence. Athlete health and performance might be characterized by homeostasis quality. The plateau in athlete performance might be a homeostasis of the body. The aim of exercise training which could improve both athlete performance and healthy might be to break an old                              low-level homeostasis and then build a new high-level homeostasis. Increasing of homeostasis quality should include at least two tightly interactive parts, physical performance and intelligence. The range of intellectual development is more larger than the range of physical performance. Developing intelligence should help to enhance athlete performance and their lengthen sports span. Interest in sports was the inner reward mechanism so that strong interest might play an important role in lessening exercise induced fatigue, increasing performance and sports expectancy significantly. Therefore, we put forward the viewpoint that scientific training should be communicated among mass physical training through health communication so that Olympic athletes might be chosen based on nation-wide fitness.
Key words: Sports training； homeostasis；emotion； intelligence

国民健康是关系国计民生的大事。美国乃至西方大众健身与竞技运动通过健康得到和谐的统一。通过科学、教育和医学促进健康是美国运动医学学会主题，参加去年年度会议的人数达到五千多人，运动科学的研究水平与医学的研究水平不相伯仲。我国人口超过美国数倍，但我们的历届全国体育大会参加会议的人数最多的2000年也才1500人。这里的关键是我国的大众健身研究与竞技体育研究没有得到和谐的统一，后者得到国家体育总局的大力支持，而且直接下到运动队；而前者在庞大的国家自然科学基金中每年只有几个项目获得批准。这些状况严重阻碍了我国体育科学的发展。 不恰当的运动训练方式和/或运动负荷过大会造成运动损伤，运动损伤积累并发展会危害运动员健康（身体健康和心理健康），缩短运动员的竞技寿命，这些因素是运动员竞技能力的重要的杀手。国内体育工作者虽然对此高度关注，但相应的研究因为缺乏资助力度而严重落后于欧美国家。目前的体育科学研究，主要侧重于运动员身体健康研究，心理健康的研究较少。即使在身体健康的研究方面，还有相当一部分人认为竞技训练伤害健康是在所难免的。体育科学研究的落后造成高等学校体育师资的培养水平严重低于欧美国家，将体育人才的培养和选拔萎缩到各级专门的体工学校。体工学校对运动员的文化课程的学习重视不够，造成我国大多数运动员文化素质严重低于欧美国家，不但阻碍运动水平的进一步提高，而且严重影响了运动寿命。针对这些情况，本文从内稳态、情感因素和智力因素等多个角度初步探讨了运动训练问题，初步提出了科学训练的健康传播模式和奥运的平民化战略。

1 内稳态训练理论

内稳态是由生物系统（biological system, BS）的各种调节机制调控而维持的一种动态平衡，是BS从进化适应中获得的维持整个BS生存的基本条件。处于内稳态的BS是健康的，可以正常稳定地发挥应有的功能。远离内稳态的BS则处于病理状态，BS的功能异常，而且不能获得稳定的发挥。BS内外都存在两种过程[1]，致病过程（pathogenic processes， PP）迫使BS远离内稳态；康复过程（sanogenetic processes，SP）促使BS恢复原有内稳态（old homeostasis，OH）或建立新的内稳态（new homeostasis， NH）。SP与PP的强弱对比不同，会引起BS处于健康或疾病状态。
老年老鼠的智力比年轻老鼠低，Slutsky等人[2]发现老年老鼠补充镁离子可以提高智力。年轻老鼠神经元在较高的镁离子浓度下形成内稳态。老年老鼠镁离子吸收能力降低，但神经元可以在低镁离子浓度下形成品质较低的内稳态。老年老鼠补充镁离子可以使神经元脱离内稳态，电刺激可以促进SP建立新的较高的镁离子浓度下的内稳态，因此老年老鼠补充镁离子后可以具有年轻老鼠的智力。这个例子提示，同样是内稳态，品质却是可以不同的。一系列的研究表明，内稳态的品质可以表征健康水平和运动水平。人的一生是具有不同品质的内稳态逐渐更替的过程[3]。成长阶段，高品质的NH不断代替低品质的OH。而衰老阶段与此相反。运动训练的过程类似，优秀运动员不但有更高的生活质量[4]，而且有更长的平均寿命[5]。运动训练的目的是打破OH，建立运动成绩更好的NH。运动训练的平台期[6]对应于运动员的内稳态。要突破运动训练平台，必须进行强度更大或方式不同的训练等方式来启动PP，然后寻找各种方式促进SP建立NH。
肌肉对一套训练方法的适应的过程是内稳态建立的过程，内稳态一旦建立，原有的训练方法就成为维持内稳态的必要条件，形成所谓的训练平台[6]。要提高运动水平，必须打破OH。例如采用新的训练模式或离心运动的方法，通过延迟性肌肉酸痛[7, 8]（delayed onset muscle soreness, DOMS）撕裂已经运动适应的Z带，通过损伤蛋白质的水解和重建蛋白质的合成，建立新的肌肉结构，通过新的运动适应，建立NH。研究表明[9]，打破OH的PP具有力量和速度特征，单纯的花样改变不可能成为PP。从OH到NH的途径很多，NH的运动水平是否比OH高，决定于打破OH的PP。研究还表明[10]，不同的PP会导致不同的NH。值得指出的是，不同的SP也会导致不同品质的NH的建立。杨华元等人[11]的研究表明，穴位电刺激的方法可以增强运动员的快速力量。
内稳态对应于功能稳定发挥的正常状态。PP对OH的打破则导致疾病状态。训练与成长一样是内稳态品质的提高，提高的过程是健康－疾病－更健康的螺旋上升方式。训练与成长所不同的是，前者疾病程度比后者严重，前者对内稳态品质的提高也比后者显著。成长过程中肌肉力量也在增加，但增加的程度没有DOMS显著。上述内稳态训练理论表明，科学训练不但是运动水平提高的过程，也是健康水平提高的过程，实现了大众健身和竞技运动的和谐统一。值得指出的是，如果训练方法不当，PP对OH的打破不能建立品质更高的NH，或者延长PP对OH打破的状态，找不到恰当的方法促进NH的建立，或者所建立的NH并没有消除PP的效应，都会导致运动员健康状况的恶化，这些情况导致人们对竞技训练有损健康的偏见。例如，运动员对运动损伤的病态适应[12]，虽然运动损伤并没有痊愈，但依然形成NH，虽然NH已经有很高的运动水平，但可以预测如果运动损伤得到痊愈，所形成的NH将具有更高的运动水平。再如过度训练综合症，运动训练产生的氧化应激是一种PP，如果抗氧化介导的SP没有足够强[13]，NH就不能形成；运动产生的组织损伤也是一种PP，如果损伤的康复SP受到抑制[14]，NH也不能形成。

2 情感因素

正如著名的教育家Whitehead [15]所指出的，没有兴趣就不可能有智力发展。我们认为，兴趣和爱好对运动水平的提高和运动寿命的延长同样是非常重要的。
多巴胺（dopamine, DA）与快感、兴奋和习惯形成有关[16]。Volkow等人[17]发现了成瘾和适度上瘾的共同之处，大脑对“有益的爱”和“有害的毒瘾”所激发的是同一种感受快乐的生化通路，即增加DA的释放。最近的动物模型研究表明，中枢疲劳会导致大脑葡萄糖摄取降低和血液中的复合胺和DA转换率不足[18]，改善大脑葡萄糖摄取、增加含血清素的神经元和DA能神经元的活性，有助于中枢恢复疲劳[19]。
Melis等人[20]的研究表明，血液泌乳素水平可以间接反映DA能神经元的活性；通过血液泌乳素水平的检测测定可以了解运动员的运动喜好。他们的研究发现，与运动前的水平比较，海上帆板运动中的世界男性顶级帆板运动员的血液泌乳素水平比普通人低。这提示，优秀运动员对所从事的运动的喜好能增加了DA能神经元的活性，可以承受的运动负荷比普通运动员大，或者在相同的训练强度下，普通运动员比优秀运动员更容易疲劳。
无论是OH被PP打破，还是NH形成被SP促进，都是非常艰苦的过程。运动相关的内在奖赏机制实际上就是从事运动的乐趣，或对运动的喜好程度。运动性疲劳的中枢理论[21]认为，非常喜欢某项运动的人，自己设定的运动性疲劳的心理极限离生理极限更近，投入到运动训练中的时间、精力和强度就比别人多，PP和SP的强度比别人大，所形成的NH对应的运动水平就比别人高。

3 智力因素

内稳态是包括身体各个系统的整体状态。这里尤其要强调的是神经系统的作用。
运动性疲劳的原因很多，Noakes 等人[21]认为中枢疲劳是运动性疲劳的根本原因。Noakes 等人[21]的研究表明，运动的中枢神经系统的控制是非常重要的，大脑对代谢速率和功率输出的协调能力以及对骨骼肌纤维募集状况的调节能力是影响运动成绩的重要因素。因此，内稳态品质的提高与智力的开发是密切相关的。最近的研究发现，语言与动作由人脑之同一部位掌控[22]，因此语言能力与运动技能之间可以形成很好的耦合，两种能力的提高可以相互促进。人出生后单纯体力发展的空间远远小于智力发展的空间，前者在青春期基本上停止，后者甚至可以延续到老年期，因此对预期寿命提高最大的应该是智力的提高，可以预测对智力的提高对于运动寿命的提高也会有重要的贡献。从这个角度可以说明，我国运动员的运动寿命普遍比欧美运动员低的原因之一应该在于对智力的开发重视不够。我国体工队制度没有对智力的开发予以足够的重视，不但导致运动员退役后再就业的困难，而且直接影响到运动水平和运动寿命的提高，这是值得非常关注的问题。
智力开发需要一定的载体，文化学习就是最有效的途径之一。文化的涵盖非常广泛。目的不同，文化学习的内容和方式应该不同。运动员的文化学习的目的不是毕业以后找工作，也不是单纯的学习运动相关的知识，而是为提高运动能力所应该配套的智力提高。因此，运动员的文化学习应该是个性化的，运动员应该选择自己感兴趣的文化课程进行学习。
一般人普遍认为不常动脑的话，脑部就容易退化。目前在一项以老鼠为实验对象的研究中显示脑细胞的存活与否，取决于它所接受的讯息数量[23]。神经生物学还发现[24]，记忆与想象存在直接联系。显然文化学习与运动训练一样有阶段性，应该在适当时期开展适当的文化学习。鉴于语言与动作由人脑之同一部位掌控[22]，如果在体工学校期间忽视了文化的学习和智力的开发，不但会影响语言能力，而且会影响运动能力。因此，运动训练对运动能力的提高与文化学习对智力的提高相辅相成、相得益彰，运动水平的提高速度就可以大大加快。

4健康传播与奥运平民化战略

根据内稳态训练理论，科学的运动训练将提高内稳态的品质，不但提高运动水平，而且提高健康水平。遗憾的是，缺乏科学依据的训练在启动PP打破OH后，无法建立品质更高的NH，不但造成运动水平的下降，而且造成对健康的损害。目前，科学训练只能为少数优秀运动员所拥有，其它运动员和普通民众则接受不到科学训练的指导。这里建议通过健康传播的途径将科学训练普及到普通运动员和普通公民当中。健康传播是连接生命科学研究成果与大众健康的纽带，其最终目的是提高大众健康水平，延长人类的预期寿命[25]。科学训练的健康传播应当有助于运动水平的提高和运动寿命的延长。我们将通过结合学术研究和健康传播开展深入的普及提高研究，为提高民族的素质和奥运的成绩做出贡献。
运动员与普通人一样应当享有健康、智力发展和选择自己喜欢工作的权利，只不过运动员是具有一定的特殊性的群体。本文提出奥运平民化战略，也就是努力将内稳态的科学训练方法推广到大众健身活动中，从中选择对运动项目有特别兴趣的人才，进一步强化训练，形成奥运人才的合理的金字塔结构。实际上这个平民化战略已经在欧美国家实行，在当今普遍与国际接轨的今天应该实现奥运人才培养与国际接轨。
将健康传播和平民化战略完美结合起来的一个措施就是重视幼儿园、小学、中学和大学等各级学校体育师资的培养。各级学校的体育教师是科学训练健康传播的有效执行者之一。一个合格的体育教师应该及时将体育科学研究的最新成果融会到体育教学和体育人才的培养之中。各级体育教师也是奥运人才培养的平民化战略的重要执行者之一。一个负责任的体育教师应该随时发现具有浓厚的体育运动兴趣的学生，举办各种兴趣班或训练班予以特别培养，不但可以提高大众对体育运动的参与意识，而且可以快速提升所在学校的知名度。
将健康传播和平民化战略完美结合起来的另一个措施就是提升电视节目中体育频道的科技含量和大众参与意识。在科技含量的提高方面，体育记者应该与体育科学专家合作，将科学训练的意识灌注在优秀运动员成长的报道当中，提升普通运动员训练乃至大众健身中的科技成分。尤其应该增加欧美优秀运动员的成长报道，从科学训练的角度树立榜样。另外，体育频道应该报道体育科学方面的学术会议，通过采访专家学者的方式报道体育科学研究的最新成果，评选当年体育科学的十大进展。在大众参与意识方面，体育记者应该与体育科学专家和医学专家合作，从科学训练的角度跟踪报道大众健身卓有成效的例子，包括对各种慢性病的预防效果和对工作效率的提高效果等等。尤其应该关注从大众健身队伍走向专业运动员的队伍的成功的例子的报道，国内也许凤毛麟角，但欧美一定相当普遍。

5 讨论

人的一生是具有不同品质的内稳态逐渐更替的过程，内稳态品质的不同在于基因表达水平的不同和基因表达水平的稳定度不同[3]。最近的研究发现[26]，白人和亚洲人25％的基因的表达存在显著性差异。也许人种之间的差异不在于运动相关的基因本身，而在于它们是否正常表达。我国雅典奥运金牌名列第三是一个最好的证明。基因表达的影响因素很多。本文的研究表明，情感因素和智力因素分别是影响基因表达水平和表达稳定度的重要因素之一。根据本文提出的内稳态训练理论，内稳态的维持需要全方位的配合，一定训练方案所形成的内稳态需要同样的训练方案来维持。运动员如果缺乏对训练方案的理解、兴趣和热情，坚持相应训练方案的质量就会受到影响，相应的运动水平当然会受到影响。
本文的研究表明，大众健身和竞技运动可以通过内稳态训练理论得到很好的统一。面对我国人口众多的特点，奥运的平民化战略应该是一个一举多得的战略。通过健康传播将最新的体育科学研究成果推广到大众健身活动中，无疑将提高大众的健康水平。随着物质生活水平的提高，随着独生子女的数目的增加，我国公民的身体素质面临着日益下降的威胁。大众健康水平的普遍提高不但有利于国计民生，更加有利于运动员的选拔和培养。

致谢：非常感谢宋刚博士的建设性意见。

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刘承宜. 2005. 奥运阴阳. IN: 中国深圳首届“人文体育”高级论坛论文摘要. 北京：国家体育总局文史工作委员会、中国体育科学学会体育史分会、《体育文化导刊》杂志社. 36-37.

  
奥运阴阳

刘承宜
华南师范大学体育学院，广州 510631

摘  要
现代体育中的许多活动，不少可以在中国古代找到自己的雏型。尽管如此，大部分奥运项目毕竟是西方文化的体现。从真善美的角度看，西方文化以真为美，东方文化以善为美。从结构（状态）与功能（过程）看，西方文化重视结构，东方文化重视功能。值得庆幸的是，量子力学的发展促进了过程哲学的发展，东西方文化在走向交融。西方文化与传统文化的结合已经在结合医学的发展中得到重视。我们用过程难度（DD）的概念将中医的阴阳学说发展为DD阴阳理论。本文利用DD阴阳理论，从阴平阳秘、阴阳发展和阴阳训练等角度讨论了奥林匹克运动，为中国传统文化在北京2008奥运的发扬光大提供了理论依据。一般的人文奥运研究流于表面。本文将中国传统的阴阳学说与运动过程本身结合起来，体现了中国传统文化与奥运的实质性结合，有利于中国传统文化通过奥林匹克运动的长期发扬光大。

关键词：阴阳，奥运，运动训练

人文奥运是以人为本的奥运。中医是中国传统文化对人最系统的认识之一。中医不但是一门医学，它更是中国文化的系统体现。本文从中医阴阳学说的角度来提出对人文奥运的看法。

现代体育中的许多活动，不少可以在中国古代找到自己的雏型。尽管如此，大部分奥运项目毕竟是西方文化的体现。应用阴阳学说讨论人文奥运，存在一个中西文化结合的问题。 从真善美的角度看，西方文化以真为美，东方文化以善为美。从结构（状态）与功能（过程）看，西方文化重视结构，东方文化重视功能。值得庆幸的是，量子力学的发展促进了过程哲学（Whitehead 1978）的发展，东西方文化在走向交融。西方文化与传统文化的结合已经在结合医学的发展中得到重视。

结合医学（Integrative Medicine）被定义为现代医学与替代医学的有机结合。结合医学不但在发展中国家流行，在美国也非常流行（Oumeish 2005）。Andrew Weil（http://www.drweil.com/u/Home/index.html）在美国Arizona大学开创了结合医学培训（Bell et al 2004），入选美国《时代》周刊今年评出的全球100名“最有影响力的人物”（南方都市报2005年4月17日B03-B05）。然而，哈佛大学医学院的Kaptchuk等人（2005）认为现代医学与替代医学存在难以跨越的认识论上的根本区别。我们从现代物理学对过程的深入研究找到答案，用过程难度（DD）的概念将中医的阴阳学说发展为DD阴阳理论（刘承宜1999， Liu TCY et al 2004&2005）。这里利用DD阴阳理论讨论奥运。

1. 过程难度

一个过程可以用该过程发生的难度（degree of difficulty, DD）来表征。DD可以用整个过程完成所需要的时间来表征。例如，径赛成绩表征整个径赛过程的DD，径赛成绩越好，径赛过程的DD越大。DD对竞赛过程的表征可以推广到其他运动项目和其他任何脑力或体力的动作。

随着运动训练的提高，运动成绩也会提高，运动成绩最好时的年龄可以定义为最佳运动年龄，之前运动成绩逐步提高，之后运动成绩逐步下降。较好运动成绩维持的时间就是运动寿命。

2. 兴趣

中医是调动体内的潜能，西医是外加的因素。感兴趣即有体内的动机，强迫训练则是一种西医方式。

兴趣的可培养性有一个限度。荣格提出了类似生物基因的心理原型的概念（施春华2002）。正如生物功能是生物基因的一种表达一样，兴趣是心理原型的一种表达。心理原型是具有遗传性的（施春华2002）。没有心理原型的兴趣是无法培养的。

3 阴平阳秘

流行的观点对中医阴平阳秘的诠释是阴阳平衡。DD阴阳理论支持祝世纳（1996）的观点，即阴平阳秘是个体的内稳态，在这个状态人体的各种功能达到最佳。在中医的范畴，各种手段对处于阴平阳秘状态的个体是不起作用的。在运动训练中，这对应于已经适应的各种训练方式，阴平阳秘对应于运动训练的平台期。肌肉适应了一套训练方法后，效果就没那么显著了。要提高运动水平，必须打破这种阴平阳秘的状态。例如采用新的训练模式或离心运动的方法，通过延迟性肌肉酸痛（DOMS）（Cheung et al 2003）撕裂已经运动适应的Z带，通过损伤蛋白质的水解和重建蛋白质的合成，建立新的肌肉结构，通过新的运动适应，达到新的阴平阳秘的状态。运动水平实质性提高的过程实际上是一个打破旧的阴平阳秘状态重建新的阴平阳秘状态的过程。

从这个角度来看，运动训练不是人的异化，而是人的健康水平不断提高的过程。这种情况在中国武术中是司空见惯的。虽然有走火入魔的坏典型，但大部分高手的健康水平非常的高超。通过北京奥运，不但要把这种运动竞技理念传达到全世界运动界，而且应该将其传达到全世界民间。太极拳在这方面已经有成功的经验（Lan et al 2002）。

兴奋剂也是打破阴平阳秘状态的一种方法，但它是类似于毒品的纯西医的方法，只能破坏阴平阳秘的状态，无法脱离兴奋剂重建更高水平的阴平阳秘状态。

阴平阳秘应该作为裁判评价运动员成绩的一个指标。按照阴平阳秘的水平评价运动成绩，就没有必要动用大量的人力物力进行兴奋剂检测。北京奥运应该有大量的中国裁判参予运动成绩的评定。通过中国裁判和中医界的努力，也许可以将阴平阳秘作为裁判评价运动员成绩的一个指标。

4 阴阳发展

根据DD阴阳理论，两个相关的过程，DD大者属阴，DD小者属阳。DD阴阳理论将DD阴阳与复杂体系的发展联系起来。对于人体来说，成长的过程是逐渐启动DD更大的过程，即由阳变阴；衰老的过程则是所能完成过程的DD越来越小，即由阴变阳。可以从这个角度讨论运动员的运动寿命。运动水平的提高是由阳变阴，运动水平的下降则是由阴变阳。

Slobounov 等人（1997）对跳板跳水的奥林匹克运动员的研究表明，难度越大的动作，运动员动作的变化性越小。这是一种不正常的现象。按照运动由阳变阴的原则，应该是难度越大的动作，运动员动作的变化性越大。这也许就是中国跳水运动员的优势所在。

5 阴阳训练

传统的方法将复杂技术分解为简单技术，先从简单的技术技能教起，随着学生的进步,再逐渐对学生的应用技能和比赛实践能力进行指导。即按照“基本技术的掌握→应用技能的提高→比赛”这一顺序进行组织教学。

训练的过程是运动水平提高的过程。最好的训练是由阳到阴。就训练本身来说，所训练的运动应该是由阳到阴。这是日本“偶土会”的实验教学方式。日本“偶土会”(以每月偶数周的星期六召开研究会而命名的体育教育研究团体) （李捷等1998）的教师将运动(动作)进步的过程, 按运动状态的发展系列进行划分, 根据运动状态的发展安排教学程序, 考虑教学方法和进行教学。他们的观点是: 在人类产生的当初,运动就存在,随着人类的发展, 运动才发展到今天这样的构造和技能状态。所以, 使学生掌握运动文化与技能的有效途径, 应追寻运动的发展过程进行指导, 并根据学生的实际情况将其形成过程尽可能地缩短。这样, 教学才有可能具有系统性和实效性。日本“偶土会”的研究表明（李捷等1998），实验课效果明显好于传统课。

比喻：学语言，母语学习（——语言环境——过程学习：由简单到复杂）与外语学习（由单词学习到句子学习——单词整合为句子）。

就训练的方法来说，应该采用学徒式。无论是中医教育、武术传承，还是国画学习，学徒式是东方文化成功的教育方式。运动水平的提高本身就是提高阴平阳秘水平的过程，也应该采用学徒式。中国乒乓球女子运动队（杨树安等2000）等很多女队员的训练采用的就是请优秀的男运动员陪练这种学徒式方式。从这个角度来说，优秀运动员退役作教练要比普通的教练好得多。

训练的内容可以分为两种：一是维持现有阴平阳秘的状态，二是突破现有阴平阳秘的状态。

6 讨论

阴阳学说是易经、道家或中医认识复杂系统的一种方式，当然是中国文化的重要部分。阴阳学说是从过程或功能的角度认识世界，它不但与西方的过程哲学异曲同工，而且比后者更加系统，更加实用。按照荣格集体无意识（施春华2002）的说法，阴阳学说已经是中国人的集体无意识。中国高水平的奥林匹克运动员已经无形中掌握了个中真谛。人文工作者的任务是将其总结归纳，上升到理论高度，不但在中国奥运健儿中普及推广，提高中国奥运水平，而且将其作为中国文化的一部分透过北京奥运推向全世界。

一般的人文奥运研究流于表面。本文将中国传统的阴阳学说与运动过程本身结合起来，体现了中国传统文化与奥运的实质性结合，有利于中国传统文化通过奥林匹克运动的长期发扬光大。

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SPORT PROCESSES *  

Liu TCY#, Zhou AG and Zhang ZY
College of Sports Science, South China Normal University, Guangzhou, GD 510631, China PRC

Introduction
Modernized sport emphasizes the product, the measurable results of competition. Some eastern exercises such as Taiji Quan (Lan et al 2002) have not been Olympic sports yet. It might be because exercise processes are so complex that their representation and modulation has been little studied. For example, the coaching process is vulnerable to differing social pressures and constraints, the humanistic nature of the coaching process remains a little understood and under researched area (Potrac et al 2000, Jones et al 2002).   Hochstetler (2003) has examined the process in sport. This paper would do further research.

Methods
Process thought (Whitehead 1978) in general seeks to elucidate the developmental nature of reality, emphasizing becoming rather than static existence or being. It seeks the-many-becoming-one in a sequence of integrations at every level and moment of existence. Reality is the process of creative advance in which many past events are integrated in the events of the present, and in turn are taken up by future events. Events particularize ultimate creative power. The world is the realization of a selection of creative potentials. Process thought was used to study exercise processes in this paper

Results
The best assessment of sports should be the representation of the whole sport processes. The best form of coaching should be process training, i. e., apprenticeship education.

Discussion / Conclusions
Process thought should be the best philosophy of sports science. Though an outgrowth of Western philosophy, process philosophy has many affinities with the Chinese tradition (Neville 1977) so that some eastern exercises such as Taiji Quan have the possibility to become Olympic sports.

References

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Jones RL, Armour KM, Potrac P. 2002. Understanding the coaching process: A framework for social analysis.  QUEST 54 (1): 34-48 FEB 2002. Despite the recent increase of research into coaching, the essential social and cultural nature of the process has received little attention. The purpose of this paper is to suggest a framework for undertaking a social analysis of coaching. Specifically, the case is made for analyzing coaching using three interrelated concepts-role, interaction, and power-in order to critically interrogate coaching practice. We argue that, while not exhaustive, such an analysis can reveal the importance of key, but often underplayed, components of the coaching process, including social and cultural contexts, personal experiences, personal philosophies, professional practice, and the ways in which they are interconnected. The paper is thus grounded in the belief that recognizing and understanding the social sphere of the coaching process is a necessary step toward understanding coaching practice and using that understanding to support coaches more effectively.

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Potrac P, Brewer C, Jones R, Armour K, Hoff J. 2000. Toward an holistic understanding of the coaching process. QUEST 52 (2): 186-199 MAY 2000 While it has been recognized that the coaching process is vulnerable to differing social pressures and constraints, the humanistic nature of the coaching process remains a little understood and under researched area. Consequently, the objective of this paper is to present a methodology that combines systematic observation and interpretive interview techniques to gain a thicker, deeper, and broader understanding of the instructional process within sport. Specifically, the multi-method framework presented herein concerns (a) identifying the instructional behaviors utilized by coaches within the practice environment, (b) generating an understanding of why coaches behave as they do within the practice environment, and (c) examining how their instructional strategies impact upon, and are understood by, their athletes in the coaching process. It is hoped that the triangulation of quantitative and qualitative methods suggested will make a significant contribution to the development of a greater understanding of the behaviors, actions, and motivations of the coaching practitioner within sport.

Slobounov S, Yukelson D, OBrien R. 1997. Self-efficacy and movement variability of Olympic-level springboard divers. J APPL SPORT PSYCHOL 9 (2): 171-190. This study examined the relations between movement variability, self-efficacy, self-evaluative reactions and expert evaluations of springboard dives in Olympic level athletes. A particular focus was to examine the variability of preparatory movement patterns as a function of dive difficulty and the diver's self-efficacy. The analyses revealed that variability of most kinematic parameters of the dive approach varied as a function of the degree of difficulty of the dive. The greater the degree of difficulty of the dive the smaller the movement variability of the dive approach. Self-efficacy also varied inversely as a function of the degree of difficulty of the dive. Furthermore, self-efficacy and accuracy of self-evaluative reactions increased as the trials progressed in practice. Consistency was also found between the athlete's self-perceptions and experts' evaluations of diving performance. There appears to be a coherent relation between skilled divers self-efficacy and actual performance that varies even within the time course of a single practice session. Results are discussed in terms of how self-efficacy influences consistency in skilled performance in high degree of difficulty dives among elite, olympic level athletes.

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* It is supported by Guangdong Science Foundation of China (20031526) and Guangdong Qibaishi Fellow Foundation(Q02087).

# correspondence author: liutcy@scnu.edu.cn

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ON THE MECHANISM OF MEDITATION EFFECTS ON SPORTS *  

Chen KZ1, 2, Liu TCY1, 2#, Xu XY1, Cui LP1, Hao XM1, Deng SX1
1Laboratory of Laser Sports Medicine, College of Sports Science, South China Normal University, Guangzhou, GD 510631, China PRC
2College of Life Science, South China Normal University, Guangzhou, GD 510631, China PRC

Introduction
Meditation is an excellent relaxation technique with regard to exercise reactivity and recovery after exercise. It is found that meditation training may modify the suppressive influence of strenous physical stress on the immune system(Solberg et al 1995), may enhance competitive shooting performance (Solberg et al 1997) , may reduce the lactate response to a standardised exercise bout (Solberg et al 2000). The mechanism of meditation effects on sports was studied in this paper.

Methods
Noakes et al (2001) have reviewed the evidence that peak cardiovascular function is reduced during maximal exercise in both acute and chronic hypoxia with no evidence for any primary alterations in myocardial function. Since peak skeletal muscle electromyographic activity is also reduced during hypoxia, these data support a model in which a central, neural governor constrains the cardiac output by regulating the mass of skeletal muscle that can be activated during maximal exercise in both acute and chronic hypoxia (Noakes et al 2001). Recently, fatigue was further described as a conscious sensation rather than a physiological occurrence by St Clair Gibson et al (2003). The model of Noakes et al (2001) was used to understand the mechanism of meditation effects on sports in terms of quantum mechanics in this paper.

Results
A free particle model of quantum mechanics was put forward to explain meditation effects on sports by using the model of Noakes TD et al (2001). The most ideal spiritual state of athlete is a free particle so that he can do anything according to its law. There are many potential wells for a general athlete so that he can not do anything exactly according to its law due to his prejudice. The more potential wells there are, the worse his performance in sports is. Meditation training can help an athlete to reduce the number of potential wells, i.e., to reduce his prejudice, and to improve body-mind synchronization. The less potential wells, the better his performance in sports is.

Discussion / Conclusions
Meditation might optimize performance in sports.

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Solberg EE, Ingjer F, Holen A, Sundgot-Borgen J, Nilsson S, Holme I. 2000. Stress reactivity to and recovery from a standardised exercise bout: a study of 31 runners practising relaxation techniques. Br J Sports Med. 2000 Aug;34(4):268-72. OBJECTIVE: To compare the efficacy in runners of two relaxation techniques with regard to exercise reactivity and recovery after exercise. METHODS: Thirty one adult male runners were studied prospectively for six months in three groups practising either meditation (n = 11) or autogenic training (n = 11) or serving as controls (n = 10). Before and after the six months relaxation intervention, indicators of reactivity to exercise and metabolism after exercise (blood lactate concentration, heart rate (HR), and oxygen consumption (VO2)), were tested immediately after and 10 minutes after exercise. Resting HR was also assessed weekly at home during the trial. State anxiety was measured before and after the intervention. RESULTS: After the relaxation training, blood lactate concentration after exercise was significantly (p<0.01) decreased in the meditation group compared with the control group. No difference was observed in lactate responses between the autogenic training group and the control group. There were no significant differences among the groups with regard to HR, VO2, or levels of anxiety. CONCLUSION: Meditation training may reduce the lactate response to a standardised exercise bout.  

Solberg EE, Halvorsen R, Holen A. 2000. Effect of meditation on immune cells. STRESS MEDICINE 16 (3): 185-190 APR 2000. The objective of this study was to assess the influence of long term meditation on runners' immune status at rest, after exercise and after 2 h recovery. Ten males, who had practised meditation for a long time and were participating in a half-marathon race, were studied in a case-control design. The control group was drawn from the pool of applicants to the race who did not practise meditation. Blood samples were taken before, immediately after and 2 h after the race. Immune and blood analysis were conducted. Runners practising meditation had lower lymphocyte counts at rest before the race (p < 0.02). Just after the race, both groups more than doubled their white blood cell (wbc) counts (p < 0.01); however, no significant effects were observed on the immune cells, neither was any difference between groups seen ill the post-exercise period. Long term practice of meditation may influence absolute lymphocyte counts at rest. No effect was observed in the immune response to exercise stress. Copyright (C) 2000 John Wiley & Sons, Ltd.

Solberg EE, Holen A, Ekeberg O, Osterud B, Halvorsen R, Sandvik L. 2004. The effects of long meditation on plasma melatonin and blood serotonin. Med Sci Monit. 2004 Mar;10(3):CR96-101. Epub 2004 Mar 01. BACKGROUND: The benefits of meditation are well documented, but the biochemical mechanisms have not been fully identified. One effect mechanism may be via influence on neurotransmitters. MATERIAL/METHODS: Therefore, plasma melatonin and blood serotonin concentrations were measured before and after one hour of meditation in advanced male meditators (n=27, mean age 46 years). They were compared with a matched reference group (n=29, mean age 43 years) who rested for one hour. In the meditators, melatonin and serotonin from before and after three consecutive hours of meditation were also compared. RESULTS: Initially, the median melatonin level was 4.9 pg/ml-1 in the meditators and 3.1 pg/ml-1 in the reference group (p<0.01). After one hour of practice, melatonin had decreased to a median of 3.4 pg/ml-1 in the meditators (p<0.0001), but was unchanged in the reference group. After three hours of meditation, melatonin had declined further in the meditators. After one hour of practice, serotonin concentrations decreased in both the meditators and the reference group (p<0.01). CONCLUSIONS: The findings suggest that advanced meditators have higher melatonin levels than non-meditators. Melatonin decreases during long meditation, a finding the study does not explain. Serotonin declines after both one-hour meditation and rest, indicating that serotonin may be a marker of general rest and not meditation-specific relaxation.
St Clair Gibson A, Baden DA, Lambert MI, Lambert EV, Harley YX, Hampson D, Russell VA, Noakes TD. 2003. The conscious perception of the sensation of fatigue. Sports Med. 2003;33(3):167-76. In this review, fatigue is described as a conscious sensation rather than a physiological occurrence. We suggest that the sensation of fatigue is the conscious awareness of changes in subconscious homeostatic control systems, and is derived from a temporal difference between subconscious representations of these homeostatic control systems in neural-networks that are induced by changes in the level of activity. These mismatches are perceived by consciousness-producing structures in the brain as the sensation of fatigue. In this model, fatigue is a complex emotion affected by factors such as motivation and drive, other emotions such as anger and fear, and memory of prior activity. It is not clear whether the origin of the conscious sensation of fatigue is associated with particular localised brain structures, or is the result of electrophysiological synchronisation of entire brain activity.

* It is supported by Guangdong Science Foundation of China (20031526) and Guangdong Qibaishi Fellow Foundation(Q02087).
# correspondence author: liutcy@scnu.edu.cn

刘承宜 角建瓴. 2002. 过程论——中国文化与现代科学的结合点. IN: 中国近现代科学技术回顾与展望国际学术会议研讨会论文集. 北京：中国工程院、中国科学院和中国科学技术协会. 44-48.

过程论——中国文化与现代科学的结合点

刘承宜a 角建瓴b

a华南师范大学激光运动医学实验室，广州 510631
b暨南大学医学院中医系，广州 510632

摘要： 无论是中医的八纲辩证，或是佛教的法理，中国文化对世界的看法与流行的现代科学不同。它们认为世界是由过程组成的。刘承宜等人提出表征过程的过程时间，并将过程时间与中医阴阳虚实结合起来，建立了中医阴阳虚实的时间理论。本文认为，过程论是中国文化与现代科学的结合点，通过现代科学对过程研究的推进可以促进中国文化和现代科学的融合，进一步发扬光大中国文化。

关键词：时间 过程 中医 西医

0 前言

如果从真善美的角度来看待当代文化，可以简单地认为，西方文化强调以真为美，中国文化则强调以善为美。真即客观，形而上学地研究对象，重视状态的研究，这是现代科学的主流。善即关系，系统地研究对象，重视过程的研究。在语言内涵和外延方面，英语是严格的，但中文是模糊的。例如，英语的心是结构意义上的，就是解剖学上的心脏。但中文的心则是功能意义上的，不但包括解剖学上的心脏，而且还包括解剖学上的大脑。佛法中经常提到的“色即是空，空即是色”也应当从过程意义上来理解，这段话实际上说明的是色与空之间的关系，色是空在世间的表现形式，修行可以帮助我们透过色的表象认识其空的性体。

上述对中国文化与西方文化的简单区别在量子力学中遇到了麻烦。量子世界中的粒子都具有波粒二象性，既不是牛顿力学中的波，又不是牛顿力学中的粒子。牛顿力学中完全确定的语言无法描述量子世界的粒子的运动规律，人们再也无法同时准确地得到粒子位置和速度。换句话说，波和粒子这两个概念的内涵和外延变得模糊了。从这个角度来看，量子力学与中国文化更加接近。早在上个世纪40年代，量子力学大师波尔 就认识到这种一致性。在开展物理学讨论的课堂上，波尔经常提到佛陀和老子。原子弹之父奥本海默（J. Robert Oppenheimer）曾经写到（Http）：
If we ask, for instance, whether the position of the electron remains the same, we must say 'no;' if we ask whether the electron's position changes with time, we must say 'no;' if we ask whether the electron is at rest, we must say 'no;' if we ask whether it is in motion, we must say 'no.' The Buddha has given such answers when interrogated as to the conditions of man's self after his death; but they are not familiar answers for the tradition of seventeenth and eighteenth-century science.

科学允许有不同形态或版本。美国的科学哲学家库恩（Kuhn 1962）认为：探讨同一个领域的不同的科学系统之间的关系不一定是一个谁真谁假或谁更真的问题，而是个谁更强、更顺应当时的知识界潮流的问题。这也就意味着，两个不同的理论可能各有自己的长处与短处，而在不同的历史条件下和不同的临场发挥中，它们的强弱是可以转化的。所以，科学的真理并不是绝对客观的、唯一的和排他的。它也不是不管一切条件、范围而普适的，而是需要依靠某个时代的某个科学团体才为真的。而这种科学团体的形成，与文化背景、生活背景是息息相关的。如现代德国哲学家胡塞尔（Husserl 1936）所说：科学在根本上以人的生活世界为前提的，生活世界不同，对于科学的理解就可能不同。

中国文化与现代科学的不同具体体现在中医与西医的区别 。中医的阴阳五行、经络穴位、子午流注、五运六气等理论与中国古代的哲理思想和文化素质是内在相通的，这使得它与建立在解剖与其他实证科学基础上的西方医学大为不同。它有一个由自己的独特理论和文化背景所建构出的一个活生生的意义世界，也就是有自己的独到的与现实世界及观察事实打交道的方式、话语和角度。这使得它是一种充满了文化与哲理深度的，具有艺术气质的，对人的生活情境、特别是“时机”有着特殊敏感的，但同时又是可实证的科学。它是可以被验证的，实际上已被几千年的相当成功的医学实践所验证过的。但是，这些验证都是在中医这个意义世界中进行的。脱开了它，中医就失去了自己的理论灵性和生机来源，不能以一种有创造力的前冲姿态来与经验事实接触，而是“虎落平阳被犬欺”，在不对路子的实证检验面前成了“差生”。实际上，西医要是脱开了它的理论和意义世界也一样要“玩不转”。任何科学系统的科学性都要在坚持自己的理论根基，发挥自己的思想性情，说出自己的精妙话语的情形下才会呈现出来。

傅景华等（1997）进一步指出中医学与西医学的本质性区别。中医学的研究对象是人的生命过程中各种运动方式之间，及其与自然、社会的各种运动方式之间的相互关系和相互作用。中医学的研究目的在于人的生命过程的自我实现、自我发展与发展的和谐。中医学的行为则是不断地维护和促进这一过程的自我实现、自我发展与自我和谐。中医学行为的主要作用目标是发展中的生命运动过程，而不是直接针对实体结构与具体的病因、病理。就某种意义上来讲， 中医学是治人的医学，而不是治病的医学。中医治人而病自治，人为本，病为标，正为本，邪为标。中医学是过程的科学，而不是结构的科学。中医学是演化的科学，而不是存在的科学。中医学是生命过程演化方式的科学，而不是人体结构存在形式的科学。中医学横观生命过程及其各种方式的相互作用，西医学纵观人体结构及其各种器官的生理功能，二者形成鲜明的相反相成的互补关系。任何以其根本不同的概念、范畴体系而互相解释、互相验证、互相改造、混二为一的愿望和行为，都将导致使中医学最终湮灭的严重后果。

傅景华等（1997）之所以产生这种悲观情绪，关键在于现代物理学缺乏对过程的研究。自牛顿以来，人们普遍认为时间是绝对的。即使在爱因斯坦的广义相对论中，时间的绝对成分仍然没有彻底消除。只有Mach原理和Schommers的量子力学形式理论（Schommers 1989）认为时间必须与具体的物理过程联系起来才能给出它的定义。我们将Schommers的时间（Schommers 1989）称之为过程时间，在量子力学的框架下建立了辐射与物质相互作用的时间量子理论（Liu et al 1993），发展了物理学对过程的研究。我们进一步发展了世界是过程集合体的观点，引入过程时间表征生理过程，提出生理时间概念；通过对比中医阴阳虚实和生理时间，提出中医阴阳的过程时间模型（刘承宜1999）。因此，本文认为，过程论是中国文化与现代科学的结合点，通过现代科学对过程研究的推进可以促进中国文化和现代科学的融合，进一步发扬光大中国文化。

1 过程时间

静止的世界由原子和分子组成。变化的世界则是由各种过程组成的。最近，刘承宜（1999）人将时间与过程联系起来，根据量子力学的碰撞截面定义了表征过程的过程时间，结果总结在表一中。过程时间不同于一般意义的时间。为了清楚起见，将这里的时间与年龄做一个类比。老年学将人的年龄分为年代年龄、生理年龄、心理年龄和社会年龄。不管两个人是多么不同，只要生日相同，他们的年代年龄就相同。然而所谓未老先衰者的生理年龄就比健康者的生理年龄大。一般意义的时间相当于年代年龄，而这里定义的过程时间相当于生理年龄或心理年龄或社会年龄。

过程时间表征了过程发生的难易。过程时间越小，过程越难发生。细胞的过程时间可以细胞信号转导通路来确定。对于比细胞更大的生理系统，可以根据发育生物学确定相应的生理时间。表征细胞分化的生理时间简称为分化时间。由于生物系统的分化发育和生物系统的生理过程是两个弱耦合的过程，系统的生理时间次序与分化时间次序是一样的。在进化中越高级的结构在胚胎发生中出现越晚（刘斌等1996），因此其生理时间越小。根据人体胚胎学（刘斌等1996）可得表一的生理时间秩序，例如
脑：脑桥和小脑>中脑>丘脑等>大脑皮层等

个体发育的过程时间变化可以用图一来表征。显然，生命周期的变化中，过程时间存在一个极小值。为讨论方便，将这个极小值和相应的年龄分别记为 和 。显然， 为生命周期的顶峰年龄，人才学称之为最佳年龄。个体的发育不但包括生理的发育和心理的发育，而且包括社会的发育。因此， 既不是个体形体完成的年龄，也不是经络气血顶盛期的年龄，更不是空腹时血浆甘油三酯浓度的高峰年龄。根据用最佳年龄推算寿命的统计模型, 图一中的折线是关于 对称的。因此，根据最佳年龄（h）可以推算个人的最可几寿命(y)：
y = 2 h + 1                                        （1）

2 阴阳的过程时间模型

通过分析生理系统的阴阳和过程时间的关系，可以假定：对于两个相关的过程，将过程时间大者称之为阳，过程时间小者称之为阴。为讨论的方便，将这一假定称之为阴阳的过程时间模型（Process-specific Time Model of Yin and Yang: YPTM）。表一表明，生理器官的YPTM与中医的阴阳是一致的。其它过程的阴阳也与部分临床或实验结果相符合。

根据细胞水平的分析，细胞的阴阳刚好与传统中医的阴阳相反。传统中医的阴阳实质上基于植物神经的阴阳（高亮等1997）。在细胞水平上，属于阳性的交感神经兴奋对应于体液或细胞的cAMP水平较高（高亮等1997）。后者正好对应于细胞的阴性生理过程。经研究表明，PGI2/TXA2的比例失调与血管病变有密切联系。对于血小板的作用，PGI2属阴，使胞内cAMP水平升高；TXA2属阳，使胞内cAMP水平降低。与植物神经对比，PGI2使血管舒张，类似于交感神经，属阳； TXA2使血管收缩，类似于副交感神经，属阴。

情感源于植物神经，理智源于大脑皮层。从胚胎发育来看，植物神经先于大脑皮层。因此，情感相对于理智，前者属阳，后者属阴。男女关系在性交方面属于植物神经系统，男属阳，女属阴。如果人的寿命由植物神经决定，则女性比男性长寿。男女关系在理智上原则上是平等的，但往往女性为情感所左右，造成男子在理智方面优于女性，因此，寿命最长的往往是男性。

3. 应用

根据YPTM与时间平行原理（刘承宜1999），两对存在弱耦合的过程，存在如下诱导关系：
                             阴诱导阴，阳诱导阳                        
换句话说，时间平行原理可以翻译为阴阳平行原理。根据上节的讨论，中医阴阳分为细胞阴阳和传统中医阴阳两大类。下面根据表一和阴阳平行原理分别予以讨论。

传统中医阴阳与植物神经有关。色光疗法中，色光信号通过视神经在下丘脑与植物神经发生弱耦合（Liu et al 1997，刘承宜等1998a），根据表1的第4和11行
暖光兴奋交感神经，冷光兴奋副交感神经

人体工学是一门关于技术和人的协调关系的科学，它首先是一种理念，要求产品的外形、色彩、性能等，都要围绕人的生理、心理特点来设计。阴阳研究方法可以用于研究微波、低剂量辐射、机械接触、视觉信息和听觉信息等信息技术产生的物理因子对人体的影响，为信息产品的人体工学设计提供设计原则。

细胞阴阳与细胞信息系统有关。中医血疗是利用光纤和针头将低强度激光输入人体静脉血管实现低强度激光与血细胞的相互作用。根据表1第7和12行，中医血疗的治病机理（刘承宜等2000a，Liu et al 2003）为
                     暖色兴奋Gs蛋白介导的生理过程                       
         冷色兴奋Gq或Gi蛋白介导的生理过程或蛋白酶关联受体反应      
   
多糖与细胞的作用与低强度激光类似（刘承宜等2000b）。根据表1的第7和8行：
                 决定簇II兴奋 Gs蛋白介导的生理过程                       
    决定簇I兴奋Gq或Gi蛋白介导的生理过程或蛋白酶关联受体反应     
      
素食是佛教等宗教教徒的饮食方式。西方发达社会素食也很流行。素食属阴（王如林2000）。根据阴阳平行原理，素食可以加强人体的阴性过程，根据表1可以讨论素食的保健作用（杨容甫2000）。对于人体，素食可以强化下半部的功能，可以强化打坐的效果。对于五脏，素食可以强化命根的功能，提高修行的效果。对于植物神经系统，素食可以强化副交感神经的功能，排除各种因素的干扰，潜心精修。对于中枢神经，素食可以强化大脑皮层的功能，提高素食者的灵慧性。在生长发育方面，素食可以增加最佳年龄，因此，正如孙中山先生所指出的（薛平2000），素食可以延年益寿。素食也可以加强细胞的阴性过程，促进cAMP浓度的升高，达到改善活血化瘀、清热解毒和提高细胞免疫功能等目的。

4 社会阴阳

上节对中医阴阳的讨论表明, 人体系统的发展分为由至阳到至阴的成长期和由至阴到至阳衰老期。因此，人体系统的阴阳可以根据系统的历史发展来确定。这里将这一阴阳概念进一步推广，假设社会的各种因素都可以根据它们在自身发展历史上的地位来确定其阴阳属性，利用中医的阴阳平行原理和阴阳平衡原理（童瑶1999）来探讨社会各种因素对人体或人群的影响。根据中医阴阳调节理论（童瑶1999），环境的调节是为了使人体的阴阳平衡。下面研究几种社会因素对人的阴阳平衡的影响。

历史的发展总是从山野、农村到城市。名山大川与城市相比，前者属阳，后者属阴。因此处于城市阴性环境的市民阴性偏多，愿意到名山大川去补阳，从而达到阴阳平衡。相反，处于农村阳性环境的村民阳性偏多，喜欢到城市补阴。中国古老的乡镇历史对于西方人来说当然属阳，因此张艺谋的西部片在西方很受欢迎。武侠文学和影视总是在名山大川展开故事的发展，对于都市的属阴的人群属阳，越阴的人群越喜欢，因此，《卧虎藏龙》在西方更受欢迎，中央电视台的《笑傲江湖》在台湾和香港比大陆受欢迎。从这个角度来看，随着信息化的推进，发生于名山大川的武侠故事将越来越受到大众的欢迎。

名山大川与城市的阴阳差异构成了旅游的重要内容。然而旅游总是受到时空的限制。保持环境的阴阳平衡才是最重要的。规划成功的城市都保存了各个时代的建筑，构成了城市的建筑阴阳的平衡；有一定面积的水域、绿地甚至丘林，保持生态的阴阳平衡；有相当规模的陈列历史的建筑群，保持时代阴阳的平衡。这些都是构成城市文化的重要组成部分。与此类推，可以用阴阳概念来丰富企业文化和小区文化甚至居室文化的内涵。居室的阴阳平衡，可以采用不同阴阳属性的家具、不同阴阳属性的色彩和不同阴阳属性的其它装饰。

中医是一种系统的理论。虽然在现代自然科学这个形而上学占主导作用的领域，西方的系统观点发展不如我国，但在社会这个本来就是一个复杂系统的领域，西方的系统观点又比中国成熟。城市建筑的发展的后现代思想。社会环境的生态思维和生物多样性研究。Hollywood的流行电影、Disney的卡通、Lego的玩具、McDonald的快餐和企业管理等这些方面西方都走在了我们的前面。生活在西方社会中让人有一种难以名状的舒服感。所有这些领域莫不是中医理论的不自觉应用的例子，莫不体现出社会学方法对人体阴阳的调节作用。

在人才培养方面也可以应用阴阳规律。教师的首要职责是建立师生之间的耦合关系，形成阴阳平行原理成立的前提；其次是在教学过程中利用阴阳属性不同的教学工具，根据阴阳平行原理，通过阴阳平衡的方式达到传授知识和培养能力的目的。这种阴阳规律在教学中的应用有利于学生自觉地应用阴阳规律处理各种复杂的人生旅程，形成符合阴阳规律的企业文化和城市文化，提高整个民族的文化素质。

5 讨论

本文利用过程时间将中医的阴阳与发育生物学、细胞生物学和分子生物学等现代生命科学联系起来，从过程论的角度找到了中国文化与现代科学的结合点，对于促进中国文化与现代科学的结合具有重要意义。

表1 生理时间与中医阴阳
生理系统        生理时间        中医阴阳[注]        应用例子
        大        小        阳        阴       
1. 五脏        心肝        肺脾肾        心肝*        肺脾肾*        小儿生理
2. 胚胎体节        上        下        上*        下*       
3. 胚胎外形                                       
4. 植物神经        交感神经        副交感神经        交感神经#        副交感神经#        传统中医阴阳的区分
5 中枢神经        丘脑等        大脑皮层        丘脑等        大脑皮层       
6 三胚层发育        外        内        表面*        体内*       
7 细胞信息        Gi Gq etc        Gs        Gi Gq etc        Gs       
8 多糖        决定簇I   决定簇II      决定簇I            决定簇II        多糖疗法
9 T细胞        Th        Ts        Th        Ts        光免疫作用
10 性交        射精        勃起        射精        勃起        房中术
11 色光（共振）        暖色        冷色        暖色        冷色        色光疗法
12 色光(非共振)        冷色        暖色        冷色        暖色        中医血疗
注：标*者为传统中医的阴阳概念，标#为高亮等人（高亮等1997）对中医阴阳的发展，其余为本文根据YPTM建议的。

参考文献

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以上论文中的图表需要附件，可以向本人（liutcy@scnu.edu.cn）索取。

[ 本帖最后由 liutcy 于 2007-2-3 09:18 AM 编辑 ]

拜读liutcy 老师的学术思想，让我惊诧而欣喜！
１、学术团队：记得德国哲学家汉斯·约阿西姆·施杜里希在《世界哲学史》中说道：＂随着现代自然科学和信息技术的迅猛发展，哲学将不可能再以流派，而是以不同的主题和问题范围来划分各自的阵营，哲学研究也不再是单个哲学家的事情，哲学家必须寻求与各个领域内的专业科学家的合作，因此，未来哲学发展的趋势就是“哲学的科学化．＂
我认为：今后各个领域的学术研究，将是针对某个问题的解决…而结合起来的学术团队！因为人类社会的问题越来越复杂，不是单学科与一人智慧能解决的…
　
而从以上的文章中我惊喜的看到，具有深厚的自然学科背景的科学家与学者带着敏锐的＂问题意识＂以新鲜的切入点切入体育人文社会学科的核心问题，这不仅反映了时代最前沿的学术走向，也说明体育人文社会学科的进一步成熟与完善．

您的探索，着实让我眼前一亮！：）

２、有关阴阳：西方文化的思维模式是典型的＂因果＂思维，而中国传统文化的思维模式可谓为＂阴阳＂思维；
　　　《黄帝内经》有云：＂阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本．＂这不仅是独特的中医理论思维．大家都知道中医的＂经络＂学说至今也没找到西方解剖学的依据，但却在东方世界长期的实践中广泛运用．
　　　中国传统文化的精髓，可用＂天人合一＂一词来概括．这种＂天人合一＂始自《周易》的＂阴阳＂观念．天地之＂阴阳＂与人体的＂阴阳＂有着千丝万缕的对应关系．＂《春秋繁露·俞序》有云：＂天有阴阳，人亦有阴阳＂，老子也说：＂万物负阴抱阳，冲气以为和＂…儒家的＂致中和＂、＂道中庸＂…
　　　无论是天伦、人伦…中国传统文化对＂阴阳＂思维的广泛应用，是不可忽视的．
　　　且＂天人合一＂发展到＂天人感应＂，无论是儒家的修身之说抑或中国传统武术中的＂身体＂哲学，中国文化的＂身体思维＂哲学有着渊博而广泛的学科基础．近年来，文化研究领域对＂身体＂文化的问题日益关注，但是其切入仍乏＂多元＂．体育领域对＂身体＂思维的探讨，才刚刚开始…
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３、有关科学：现代化带来了人类物质世界的一元化，但人类精神领域是多元的．这种＂多元＂，即表现为经济全球化与文化多元的时代走向，也反映了＂科学＂的多元化，中西文化不同的思维模式必然导致不同的＂科学模式＂，如果用西方科学来度量中国传统体育，只能使其传统体育走向＂不伦不类＂的发展…今天的时代，中国文化转型中重重困难，都始于时代对＂文化多元＂的诉求．
　　我认为，不仅中国文化需要重新整合，西方世界的文化也在经历重新的整合过程，即世界文化的一体多元化发展。（但让人悲哀的是，中国传统文化的振兴与参与世界文明创新的脚步却在当代迟缓了．这与我们对自身民族文化的文化价值的彷徨与不确定心理不无关系．）
　　 liutcy老师的《中西方体育文化在北京奥运会中的融合研究》这一课题，是非常具有研究价值的学术课题!!而您深广渊博的多学科背景与崭新的切入点，运用自然、社会、人文三大领域的学科知识切入中国文化的时代课题"08年奥运会举办与中国文化的未来发展",这不仅关涉到中西体育文化的融合也关涉到中国深层次的文化转型…