受邀撰稿是件十分痛苦的事情，我至少是这样的感受，不过也有一个恰当的比喻，做此事犹如被人灌酒，开始挣扎，甚至有些恼怒，转而半推半就，到后来化学反应剧烈，面红耳赤，大脑膨胀，自己捻着酒瓶自斟自饮起来，开始随酒飘旋，嘴里还会不自主地呻吟，爽！如果这是个自然的发展过程，我又何必要阻挡哪？

　　哲学研究是件很难的事情，一难是哲学的宏观，需要博览群书并在茫茫的文化海洋中汲取智慧和力量，他是站在巨人肩膀上的巨人，所以站的更高，看的更远；二难是哲学是苦思冥想后的灵光闪现，或是经历面壁修炼后的顿悟，就像是经久的乌云翻滚后，击穿夜空的蓝色闪电，给浑浊的心灵以战栗的光明；三难是哲学是门严谨学问，它的思想可以徜徉在天空，遨游在海洋，云游于重山叠嶂，但最终也必须回到地面上，从大地上汲取力量；哲学是一种思想，一种观念,一种人生经验，一种认识世界和认识自我的态度。

　　所以说，研究哲学的人都是世界上最聪明的人，从苏格拉底、柏拉图、黑格尔、卡尔马克思都是绝顶聪明的人。同时，研究哲学的人都是很仁爱的人，他们既具有洞穿人心灵的深邃目光，又有慰籍人心灵创伤的同情和怜惜之心。

　　一个人或者本来就是或者永远不是哲学家。

　　希腊人早就知道智慧和知识是有所不同的两种东西，尽管有时候容易被混淆。赫拉克利特（古希腊哲学家）著有《论自然》。）就说：“博学并不能使人智慧。否则它就已经使赫西阿德、毕达哥拉斯、克塞诺分尼和赫卡太智慧了”。老子有另一个角度的类似发现，他要求“绝圣弃智”。智就是知识，也就是对可道之道的知识，而智慧则是对不可道之大道的亲近。知识总是特定有效的，而既然人类的心灵并不是一大堆零碎的知识，那么就一定有一只“看不见的手”在把各种知识、情感和经验编织在一起使之成为一个整体的心灵，那就是智慧了。

　　哲学讨论所有的重要问题和观念，表面上好象是其实并不是在生产关于那些问题和观念的知识。科学家、历史学家、经济学家、社会学家、人类学家、逻辑学家、语言学家等等才能够生产知识，哲学家也可以参与生产各种知识（假如有这样的才能的话），但是哲学真正要做的事情是思考如何使各种知识“艺术地”配合在一起而形成一种具有生态和谐水平的观念——知识体系，这样人们就能够更加和谐地充分地思考各种问题。简单地说，哲学想创造一种思想能力，而不是某种知识。

　　哲学的萌发、汇聚和演进，离不开很多学科的厚藏，可是哲学思想一旦被提炼出,就立即升华到各门学科之上。就人类的几千的历史中，哲学和体育的渊源很短，哲学滋养着体育，而体育对哲学的贡献却少之有少。从体育看哲学，有无限广阔的碧水，蓝天；从哲学看体育，热闹场景里的认知却很浮浅。所以，唯有长期积累，偶然得之，才有自我的提升。

　　体育哲学的价值是什么？为什么要研究体育哲学？与实证的技术科学比起来，哲学确实显得有点虚无，它既看不见，也摸不到。体育哲学的价值并不在于它能给所提出的问题提供任何确切的答案，它的价值应该是提出问题本身，因为这些问题可以扩充我们对体育的认识，丰富我们关于体育的知识体系，使体育变得更加人性化，使我们的思想更丰富。也通过对体育的认识和评价，从而使认识扩展，减少教条式的盲目自信，使我们的心灵变得更伟大，使我们的目光变得更深邃！

　　体育哲学的建立不仅需要知识，更需要思想，就像盖房子一样，堆积如山的建筑材料就像现在堆积如山的知识一样，尽管都是闪光的、结实的，但是再好的知识也并不是房子，房子建设的最简单的原理就是，挑选合适的的（有的尽管是残缺的，或者是简单的）材料，按照房子的设计把它们联结起来，即使很简陋，也就看着像座房子了。如何建设房子，建设什么样的房子就体现了一种哲学的思想性。从这个意义上讲，体育哲学不仅包含着体育学科的各种知识体系，同时还包括我们对这些知识的审美、价值判断，所以说体育哲学是很个性化的，是有强烈的个性色彩的。

　　体育哲学的意义不在于给人们提供什么样的知识，同样也不可能对具体的工作给予技术上的指导，它只给人们提供一些价值判断的思想，有了这种思想，我们就可以在工作中进行有目的的指导，设计方案和计划，同时也给使我们清楚地知道这些思想是如何得来的。

　　黑格尔认为：“哲学的事实已经是一种现成的知识，而哲学的认识方式只是一种反思──意指跟随在事实后面的反复思考。” 一般说，科学的发展是“线性的”知识积累的过程，学习和利用某一领域的科学成果未必都要了解这门科学的历史，因为它的最新成果就凝聚在当下的某种载体之中。随便一所现代医学院的学生所拥有的知识都使得古代医学始祖难以相比。而哲学的“进步”则完全不然，历史上哲人们对各种各样的哲学问题的解答都具有“平等的”价值。即使是当代哲学大师也不敢说他们在思维水平上比柏拉图和亚里士多德高明多少。而且哲学家们通常思考的都是带有根本性的问题，他们对问题思考的都很“根本”，把解决问题的方式推向了极端，或者说把这条解决问题的道路已走到了极端，后人要解决类似的问题就不能再走老路，只好另辟新径。但为了汲取前人的智慧必须将前人走过的路都再重新走一遍，把人类精神已经思考过的东西再重新思考一遍，然后才有资格选择和开创自己的新路。因而可把哲学看做今人对古人思想的回忆，人类自己对自己思想的反思。反思是后思，是对发生了的事实的思考。体育哲学就是对前人的体育思想的反思史，而不仅仅是对历史的考证和记忆。

　　哲学的思想都是在哲学家对人性的苦思冥想中得来的，从最早的人对于人的心智在与神灵的力量较量中的懦弱的思考，到后来人对于自身贪欲无限膨胀后导致社会生活混乱无序的自责，人关心自己的命运，关心自己的幸福，关心未来子孙延续千年的福祗，所以，及时行乐的人是不考虑这些的，他们只考虑此时此刻的享受。所以，哲学思想是在苦痛中产生的，是在仁爱中产生的，是在为“天下之忧而忧” 中产生的。

　　当哲人对着浩瀚的夜空捶问“我是谁”、“我活着有什么意义”的时候，我们也就像面对种种迷惑而大声说“体育是什么？”“体育的价值几何？”其实每一个体育工作者都或多或少地运用哲学的思维在工作着，尽管有的思想是短暂的，有的是微弱的，有的是偏激的，但是，都包含了人们对整个体育领域的认识成果。所以说，我们每个人都是哲学家，我们都可以对自己的疑惑发出诘问，都可以对体育问题指手画脚，因为这不是行政官员的特权，也不是学者专家的专利，我们完全出自对自己负责，对良心负责，对体育负责，对所有孩子负责的态度来工作的，也以此来考量我们的心界和德行！

我嗅到＂思想＂的芳香，原来这里来了一位真正的哲人．
欢迎大虫老师的到来！！：）

探索体育的哲学，让我时时体会到一种灵魂的厚重！因为我"眼前"的体育其实不完全是人的身体运动现象,而是"人文体育"与"哲学体育",是活生生的人类历史……

"灵气缭绕／四周及远处古老的传奇／当新的生命重生于人性／岁月就这般没入沉寂"。—荷尔德林《塔楼之诗》

但作为哲人，我们无法就这般依随岁月落入沉寂．因为，我们总在不断的发现，不断的追问，不断的探索…我们处于这个民族与这个时代…但又似乎融入了所有的民族、承载着所有的历史…这种沉重，让我们不得不心怀悲悯，用深邃的理性划开现象的迷团…

大虫老师的文章很好!
但是,我觉得在体育哲学研究领域,新的切入点…便会带来别有洞天之地…

西方哲学已经终结.文化哲学的研究可谓它新生的契机吧…
而且，我认为体育哲学的研究不仅利于体育学界…这个学科的发展,也拓宽了哲学的天空.

我以前有一个想法,也许没有体育哲学.只有体育文化哲学… 您认为呢?

且我对“绝圣弃智”有自己的看法…
"为学日益,为道日损"."为道日损"表现为终极的文化功能…

我一直从"天下殊途而同归"的角度看待中西文化.

[ 本帖最后由 上善若水 于 2007-2-5 02:17 PM 编辑 ]

再次学习了！：）

哲人的困苦在于寻求世界的本源，但在这世界确实有着许多现代科学不能解释的现象。哲学又是建立在诸多自然科学的基础之上，这个基础是否无可辩驳呢？我们从小受的教育都要以实证科学为依据，但是这能说明世界的本源吗？我曾经在这个问题上思考了好久，但是我开放的思维让我去追寻更玄更深奥的理论，包括自然科学、佛学和基督的如烟般的知识让我似乎更清醒了一些。我得出的结论是：人类，我们以前过于崇拜科学了，现在我们过于自大了。我们相信是扎实的基础可能正是我们困苦的根源。

时代并未终结，正酝酿新的生机、启程与理论转向

引用:

原帖由 青纱帐 于 2007-11-21 06:37 PM 发表
哲人的困苦在于寻求世界的本源，但在这世界确实有着许多现代科学不能解释的现象。哲学又是建立在诸多自然科学的基础之上，这个基础是否无可辩驳呢？我们从小受的教育都要以实证科学为依据，但是这能说明世界的本源吗 ...

是的，更加专业化，更加国际化…是新时代的体育学人要走的路…

中国体育严重缺乏体育的哲学思考,没有哲学的体育如同没有目标,就是走到哪儿算到哪儿,摸着石头过河的理论也就再次展现,永远站不稳,真诚能看到中国体育哲学的大著.

一座大厦，基石不稳，所以，风雨飘摇…
这座大厦就是体育学，体育哲学就是大厦之基石。

花二十年写一本真正的学术专著，这是最正常的。
所以，学术上，大器晚成，是真理。