论现代竞技运动的“以人为本”理念
摘要：本文论述了现代竞技运动在人和社会发展过程中的积极作用以及受多种因素的影响而产生的一些消极作用，提出构建现代竞技运动回归本质属性的自然生态环境，同时优化社会附加属性发展所必须的社会生态环境是贯彻、体现 “以人为本”理念和实现可持续发展的基本保证。
关键词：现代竞技运动 以人为本 本质属性 社会附加属性 可持续发展
现代竞技运动(modern sport)是以德国、瑞典体操及英国户外运动为基础，并伴随着现代社会的发展而形成的。在百余年的发展中，它逐渐形成了以现代奥运会为主要代表形式，以各民族传统竞技项目（主要指一些具有较强竞争性，能够在一个国家或几个国家盛行的项目，如英式橄榄球、相扑、武术等）为重要补充内容的一种全球化的文化形态。同时它也逐渐成为推动现代人类社会进步的一个重要形式。任何一个国家都把它的发展放在了一个十分重要的位置。它已经从赛场竞争这个小舞台走向了政治、经济、文化、外交等多功能的大舞台，并融入到现代人的生活当中，为人们能够更好的生存、发展提供了诸多能力支撑。但是，如同任何事物都有两面性一样，现代竞技运动在百余年的发展历程中也出现了许多问题。今天，众多的矛盾的积聚、激化，使得现代竞技运动出现了前所未有的“人文危机”——本质属性逐渐弱化，社会附加属性逐渐强化，两者发展比例严重失调，呈现出身体和精神发展相悖离的畸形状态。为此，本文提出现代竞技运动以“以人为本”理念为指导，是克服这些危机的唯一出路。
1．现代竞技运动对人和社会发展的积极作用
1828年英国人阿诺德提出利用传统游戏和竞技运动来管理学校的混乱，取得了良好的效果。此后，这种实践的经验和理论广泛的传播到欧洲各国，到19世纪末，法国著名的体育活动家皮埃尔•顾拜旦在吸收阿诺德实践经验的基础上，并汲取了英国户外运动的精华和近代人本主义中的“人的全面、和谐发展”的理念，经过长期的酝酿和融合，在多种因素的综合作用下，形成了以现代奥运会为代表的现代竞技运动体系，并在它一百多年的发展历程中，对人和社会的进步发挥了巨大的作用。
1.1现代竞技运动促进了人的和谐发展
以奥林匹克主义为指导的现代竞技运动自诞生之日就把“人的健康全面发展”1作为追求的永恒目标。一方面现代竞技运动具有突出的教育职能。顾拜旦早就说过：“竞技运动绝不仅仅是为了单纯的娱乐,或是去赢得某种物质的东西。它有重要的教育人、培养人的作用，不仅给人强壮的体魄，而且使人获得健全的精神世界。它是重塑青年一代的促进剂。”同时也强调：“在现代人的生活中最重要的是教育，所以应将竞技运动纳入一般教育，进而将一般教育纳入到人类的文化和生活的过程中，谋求在某些广泛性的社会活动中教育大众，升华道德品质，提高全人类素质，最终达到实现全人类共同的理想。”“我认为没有竞技运动的协助，那么教育，尤其民主时代的教育是不可能良好而完整的。” 联合国教科文组织也在《体育运动国际宪章》序言中写到：“竞技运动在培养人类基本价值观念方面做出了更有效的贡献，而这种价值观念是各国人民得以充分发展的基础。”另一方面现代竞技运动的内涵和外延都体现了科学精神和人文精神的统一。它将运动、文化、教育融为一体，崇尚奋斗，推崇精英的榜样作用，尊重并弘扬得到社会承认的伦理和道德。其贯彻始终的无不是求真、求实的科学精神和人道、理解、友谊和团结的人文精神。“它的核心——精神文化所包含的竞技价值观、竞技伦理道德、竞技思维方式、竞技行为方式等，都是对这两种精神的体现和标示。”同时现代竞技运动“以最直接、最不加掩饰的竞争方式呼唤着人的心灵，呼唤着人们表达自己久欲表达但又不易表达的那种‘征服’和‘欲望’。”2而这种‘征服’和‘欲望’的背后又被注入了公平、民主、开放、平等具有后天目的性的行为准则。因此，可以毫不夸张的说，现代竞技运动是将“人类身、心和精神方面的各种品质均衡地结合起来，并使之得到提高的一种人生哲学。”3
1.2现代竞技运动促进了社会的和谐发展
第一，“体育运动能够导向建立一个和平民主的社会。”顾拜旦认为：“在其它的领域难以找到的公平，在体育王国中是自然而然存在的。在体育运动中的不平等是以公平为基础的，因为个人之所以能取得成功，是因为他拥有其意志力而增加几倍的天然才能；而且这种不平等很不稳定，因为如果想使这种暂时的成功持续甚至那么一点点，也必须做持久的努力。这些就是民主的有趣材料。”4作为体育运动重要组成部分的现代竞技运动无疑会发挥巨大的作用。第二，竞争是现代竞技运动的灵魂，也是社会和自然永恒的法则，其强烈的竞争性督促着每一个参与者要不断的去创新和变革。同时，它所蕴涵的人道主义内涵为社会需要的人才素质的培养以及社会的和谐发展创造了良好的人文环境。一方面“现代竞技运动推行人道主义就是要抑制伦理的异化和对权力和金钱的过度崇拜，就是要反对政治斗争中的革命原则高于人道原则，反对科学技术理性对人的个性的压抑和操纵，消灭一切非人道的现象，使人类社会走向崇高和圣洁。而现代竞技运动中‘和平、友谊、自由、民主’等行为品质都是对人道主义的现代社会背景下的具体的解释和反映。”5另一方面现代竞技运动在走向国际化以后，与一个国家、一个民族、甚至一个地区胜负荣辱感受联结的越来越紧密，逐渐成为振奋民族精神的一个直接动力。第三，竞技运动本身所具有的表演性和娱乐性以及它所得到的广泛参与和关注，都使竞技运动不再仅仅是竞技运动，而成为一种社会文化现象，承载着一定的文化功能。它的这种文化功能，对不同文化之间的相互交流与相互理解以及各国人民之间的友谊与和平起到了良好的促进作用。
2.现代竞技运动在人和社会发展中产生的消极作用
今天，由于多重矛盾的积聚、激化，迫使现代竞技运动不可避免的产生了一些消极作用，主要表现在以下几个方面：
2.1现代竞技运动的发展目的与手段相颠倒
现代竞技运动的发展目的是促进人的全面和谐的发展，手段是指为实现这一目的而采取的一些措施。但是在今天这两者的位置出现了倒置。主要表现为：过度的职业化、商业化，使得“全世界的运动员‘对话’的内容已经在金钱上取得了‘空前的、划时代的统一’，‘非我族类，其心必异’的古老心理已被更强有力的‘世界语’——金钱统一起来。”6为此，前国际奥委会副主席何振梁撰文指出：“奥林匹克对职业运动员开放可能导致奥运会失控”，“过度的商业开放带来了现实和潜在的威胁……滥用兴奋剂的根源是商业化（或政治）的考虑。它对奥林匹克起着消极的作用。它违背了体育的根本目的，损害了运动员的健康。”
2.2现代竞技运动发展中主体与客体相对立
这种现象是异化的一种表象，其实质是把发展的重心放在客体之上，而忽视了主体的发展指标和发展目标。主要表现为：不重视现代竞技运动的教育职能，使得很多运动员除了运动素质以外，其他社会所需要的素质都明显不足；受高额利益的诱惑，很多运动员变成为只会“竞技的动物”；盲目的扩大各种赛事规模，形成对自然和社会生态环境的威胁等。
2.3现代竞技运动出现了发展的失衡与失范
现代竞技运动过度的“物化”、兴奋剂的滥用和赛场“黑洞”的加大，使得其发展的失衡和失范现象就日趋严重。首先，价值观的失衡和失范。一方面有些运动员获得一些成绩之后，便飘飘然了，“以我为中心”“盲目尊大”，或陷入不能自拔的利益分配当中，从此以后陷入“昙花一现”的危机中，这一点在我国尤为明显。另一方面，过度的强调“竞争”（不良竞争），容易使青少年形成了只关心个人得失，使他们不能正确面对社会，正确认识各种社会事物之间的关系，从而导致产生与社会发展相背离的错误价值观。其次，暴力倾向和暴力伤害。通过竞技运动所表现出来的暴力倾向和实际伤害，早已从赛场蔓延到社会上。一场对双方都很重要的比赛，当局首要做的事情就是加派警力。近几年这一趋势愈演愈烈，已经成为危害社会治安的一颗毒瘤。
3．“以人为本”是现代竞技运动可持续发展的基点和主线
现代竞技运动如何“以人为本”各国学者众说纷纭。但毫无例外，都是把“人”放在基本位。现代竞技运动作为独立的文化形态，自形成之日起，就具有区别于其它文化形态的本质属性。它是现代竞技运动独立存在和发展的基石。同时现代竞技运动在伴随现代社会的发展过程中也被赋予了更多的内涵和外延，这就使得现代竞技运动具有了多重社会附加属性。这些社会附加属性是现代竞技运动获得更大发展的保证。因此，现代竞技运动“以人为本”不应该是单向度的，而应该是双向度——强化本质属性的发展；社会附加属性回归人本位。
3.1现代竞技运动本质属性和社会附加属性的含义
现代竞技运动的本质属性是指现代竞技运动作为一种完全独立存在的文化形态所具有的基本属性。主要是指摆脱了政治、经济等社会上层建筑的束缚和掩盖，完全是以自身的内在文化内涵为人类的和谐、全面发展服务的属性。其表现为规则性、竞争性、挑战性、娱乐性和不确定的身体活动性。7现代竞技运动的社会附加属性是指现代竞技运动作为一种社会文化，必然要和其它文化形态进行交融和渗透以求得发展，并通过这种交融和渗透而具有了较强的社会意义和社会功能的一种属性。其主要表现为政治性、经济性等。但正是由于这些社会附加属性在某些方面的异化，使现代竞技运动的发展出现了一个极端的趋势：表面上现代竞技运动形成了一个蓬勃发展的景象，但实际上“面对权力垄断和集中的市场经济社会，现代竞技运动运动作为社会文化的一个重要组成部分更加不能自主选择或逃避，只有听命于单一的市场规则的强制，其人性消失了，被压缩为单调统一的标准模式”。而这种单调统一的标准模式可能就是把现代竞技运动毁于一旦的潜在危险。
3.2构建现代竞技运动回归本质属性的自然生态环境
现代竞技运动的本质属性蕴涵在其内在价值之中，离开了内在价值，其本质属性就无从谈起。因此，现代竞技运动回归本质属性的首要任务就是要整理和宏扬它的内在价值。而整理和宏扬现代竞技运动内在价值的唯一选择就是要建构一个良好的自然生态环境。这里所讲的自然环境，既包括天然自然（自然的自然），又包括人化的自然。前者是指物质系统，包括生命和非生命两大系统；后者是指经过人的智力、劳力投入，加工改造了的自然。人化自然是天然自然的继续和发展，它不能无视或不遵循自然的法则。现代竞技运动是人类实践和活动的产物，作为其主体的人必然要遵循自然生态的原则、规律。人们在从事现代竞技运动时不可违理或悖理而行，否则，将丧失在现代竞技运动发展中的主体地位和自主状态。首先，要实现人与自然的和谐。一方面要使人们确立现代竞技运动生态化的价值观念。它是现代竞技运动回归本质属性的一个主导观念，应贯穿始终。这一观念不仅要求人们对现代竞技运动的内在价值要有明确的认识，树立符合三者协调发展的价值需求、价值规范和价值目标，而且要求人们对现代竞技运动价值的追求，不应该是无限的，也不能是无条件的，要以不影响三者的协调发展为前提。另一方面要使人们确立现代竞技运动生态化的发展观。现代竞技运动的发展不能够舍弃三者的协调发展而单向追求外延的膨胀、扩大。它的发展要时刻贯穿人与自然的和谐，要在更高层次基础上满足人们正常需求后达到一种生态和谐。
其次，应以主-客-主相关的多极主体思维方式来考察三者的关系。主-客-主的思维模式在一定程度上继承了主-客思维模式的精华，但又克服了后者单向的思维模式。它强调的是从整体分析个体。它的根本特点在于把人作为认识的中心，并把人作为互为平等地位的多极主体。平等是这种模式的主导人文思想。人是当然的价值中心，环境只是人从事现代竞技运动的一个中介，作为多极主体的人都有生存与发展的权力。作为一极主体的个人或群体在这种环境中从事竞技运动时，不应危害其他极主体的利益（如伤害、不择手段为获得胜利等），也不应该影响现代竞技运动的发展。当一极主体的行动危及到其他人或是影响到现代竞技运动的发展时，由于发展的异化性和交互性，也必然在不同程度地危及一极主体自身的发展。因此，实现三者的协调发展实际上是为了作为多极主体的人自身的生存和发展，这就是三者协调发展的本质。
第三，注重宏扬现代竞技运动文化的内核——精神文化。精神文化是现代竞技运动中的核心成分，是内在的文化，它所体现的是现代竞技运动中的思想、价值观、审美等主要要素。精神文化规范和指导现代竞技运动其它两个层面的文化，它是现代竞技运动立足自我，求得独立发展的根本保证。
综上所述，构建现代竞技运动回归本质属性的自然生态环境既要承认人现有的价值追求，又要充分考虑现实当中三者平衡发展的客观需要，这是实现三者协调发展的现实化要求。同时，通过现代竞技运动增进健康和提高生活质量必将成为人们价值追求中自觉的和基本的方面，三者的协调发展也必将成为现实生活中人们的主要价值取向。
3.3优化现代竞技运动社会附加属性发展所必须的政治、经济生态环境
生态环境(ecological environment)原是自然科学术语，指任何有机体的生长环境。到20世纪20年代，以美国芝加哥学派的派克和蒲其斯为先，借用动植物生态学的概念、术语和技术，对人类社会作系统的研究。他们认为，从功能理论之生态观点而言，任何经济、文化、政治和行政制度等皆为有生命的个体，是经过一段漫长的成长过程渐渐演进而来的。也就是说在生命的个体之间，以及生物与环境之间都有一种功能上的相互依赖关系。这种与自然环境相对称的社会客观存在，被称为社会生态环境，它主要包括三大社会系统:经济系统、政治系统和文化系统。现代竞技运动作为一种普及的社会文化形态必然要和政治、经济存在着一种功能上的依赖关系。因此，要实现现代竞技运动“以人为本”不仅要从现代竞技运动本身入手，而且还要优化其社会附加属性发展所必须的政治和经济生态环境。因为它们是实现现代竞技运动可持续发展必须具备的外在条件。
首先，优化现代竞技运动发展所必须的政治生态环境。现代竞技运动虽然在诞生之日，就被明确的规定要“独立于政治之外”，但“奥运的国际性使它无法摆脱国际政治风云变幻的影响，竞技的结果和成就自然而然地要涂上政治的色彩。因为，现代竞技运动是一种社会文化力量，容易成为政治社会化的手段。无论是团队还是个人，他们所穿的服装、标志所代表的是国家，胜利与失败也代表国家的一部分，这就必然和所代表的政治制度连在一起。”8因此，现代竞技运动永远无法完全的“摆脱政治”。
构建现代竞技运动发展所需要的政治生态环境，说到底就是要构建社会政治文明。“‘文明’这个概念被广泛使用，其含义虽不统一，但有一点却是相同的，这就是都把它理解为‘人类社会的进步状态’，理解为人类改造客观世界和主观世界的积极成果。”9构建社会政治文明的目的，就是要通过建立现代竞技运动可持续发展的法律、制度、政策、氛围，为人们更好的支配、享用现代竞技运动提供各种保障，通过加速现代竞技运动的文化变迁（“文化变迁不仅是旧文明的坟墓，而且是新文明的摇篮”）10，为它的发展和创新提供动力支撑。但绝对不能使现代竞技运动等同于政治，成为“代表各自政治制度优劣的一种工具”，而要充分发挥其“维护世界和平”这一崇高的政治作用。社会政治文明是现代竞技运动可持续发展的前提条件。社会政治文明建设搞好了，有了良好的社会风气、政治环境，有了长治久安的政治局面，现代竞技运动才能够真正的实现可持续发展。第一，加强政治的导向作用。政治对于人们形成某种思想意识和人生观等具有重要的导向作用。因此，对人们正确的对待、享用、发展现代竞技运动能够起到良好的思想指导作用。同时，在上层建筑诸因素中，政治处于主导的地位。政治不但与经济基础而且也与文化建设、思想建设的关系密切。政治不仅从宏观上影响到现代竞技运动的发展方向，而且从微观上影响到现代竞技运动的功能、目的等方方面面。离开政治的科学导向，现代竞技运动就会迷失方向。第二，依法管理现代竞技运动。这里所说的法主要包括：体育法以及政府所制定的相关法律、法规。依法管理现代竞技运动是个宏大的工程。它不仅要求要树立制度化、法治化管理现代运动的新观念；完善相关法律、法规的制定；建立政府调控—条块分割—部门分工—协调管理—法制监督的新模式；而且还要在实施的过程中警惕现代竞技运动因为被政治利用，而产生自身内部的利益问题。“如果这个肿瘤是恶性的，它的后果将不堪设想。”11第三，建立新型的现代竞技运动道德体系。马克思突破了已往一切人性论的局限，发现了人的社会性是人的本质，他指出：“人是最名副其实的社会动物，不仅是合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物。” 同时他还指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命个人的存在”。但是这个个人“当然是在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹的’个人”。所以，脱离集体、阶级和社会的纯粹的孤立的个人，在实际生活中是根本不存在的。从这一观点出发，我们提出建立以个人主义和集体主义协调运行为基点的道德体系，在集体这个大氛围中，强调个人的奋斗、拼搏。前者依靠后者发挥更大的作用，后者依靠前者逐渐壮大；二者相辅相成，协调发展。
其次，优化现代竞技运动发展所必须的经济生态环境。在现代市场经济社会中，毫无疑问竞技运动要遵循市场经济规律以求得自身的发展。离开了物的发展，离开了市场经济的大环境，现代竞技运动作为一种强力的社会文化也就失去了生存之本，发展之源，其现代化、社会化、产业化的进程也仅仅成了一种理论的思考。但同时，我们也要注重现代竞技运动价值观体系的构建。因为两者是实现现代竞技运动可持续发展的两翼，缺一不可。现代竞技运动价值观体系是现代竞技运动价值观和价值取向原理运用于社会实践的具体手段，不同的价值观可以导致不同的价值观体系。“价值观评价体系是历史和现实的产物，它有着强烈的时代特征。在同一历史时期内会存在各种各样的价值观，随着时代的变迁，价值观念也会发生变化，价值观的变革又会带来价值评价体系的更新。各种价值观和价值评价体系的相互作用，不但影响社会文化的发展，甚至会影响文化本身的存亡。”13因此，离开了价值观评价体系，现代竞技运动必将沦为单纯的经济实体和政治工具，进入一个单行轨道。此外，现代竞技运动的发展不仅是“空间”概念，同时也是“时间”概念，它的发展不能单纯立足现实，还要着眼未来，在注重眼前效益的同时，还要着眼于它的长期效益。构建现代竞技运动价值观体系的最终目的，不是为了促进现代竞技运动物的发展，而是要保证其价值观和价值观体系的正确方向，提高社会适应度水平，为人的全面发展创造条件。
结束语
在现代竞技运动出现诸多危机的今天，以“以人为本”理念作为其发展的指导，是克服这些危机的唯一出路。首先，要“破”，过分重视现代竞技运动社会附加属性发展的旧观念；“立”，现代竞技运动回归本质属性，使它的两种属性协调发展的新观念，这是实现其可持续发展的基点和主线。其次，构建现代竞技运动生存所依赖的自然生态环境，优化其发展所必须的政治、经济生态环境，这是实现其可持续性发展必备的外在条件和基本保证。
参考文献:
1. 顾拜旦，《现代奥林匹克精神的初创宗旨》
2. 李力研，《野蛮的文明》[M]，中国社会出版社，1998
3.《奥林匹克宪章》，2001
4．皮埃尔•德•顾拜旦“我们现在能期望体育运动做些什么——在洛桑希腊自由俱乐部的讲演”，《中国〈奥林匹克运动〉讲习班参考资料》，1918，02
5．童昭岗等著，《人文体育》，中国海关出版社，2002，08
6．赵牧，《变成机器的体育明星——关于现代竞技运动的思考》，海上文坛，1995
7．周爱光，《竞技运动概念的发展演变、本质属性及其划分的研究》，体育学刊，1998，04
8．李志伟等《试论现代奥运会的社会功能及人文价值》，成都体育学院学报，2001，03
9. 刘永华，《关于“社会主义政治文明”命题依据的探讨》，理论月刊，2003
10．司马云杰，《文化社会学》，山东出版社，1992
11. 胡小明，《竞技运动文化属性的皈依——从玩具到工具》，体育文化导刊，2002
