假期学习—〔德〕卡尔·雅斯贝斯..体育运动.
今天的人们生活在世俗世界中.而体育自古就是一种世俗文化.无论是古希腊的神性意识融入世俗生活的"世俗",还是老庄道家儒家禅宗的世俗性的中国文化-世俗性的中国传统体育."今天,体育运动成为对每一个人提出的要求.即使极端精致的生活也必得在自然冲动的压力下进入体育运动.事实上,有人拿当代人的体育运动同古代的体育运动相比较.不过,在那些时代里,体育运动可以说是非凡的人对其神的来源的一种间接分享,而在今天已不再有这种观念.然而,即使是当代人,也希望以这种或那种方式来表现自身,体育成为一种哲学.当代人起而反抗被束缚、被禁锢、被限制的状况,他们在体育运动中寻求解放,虽然体育运动并无超越的内涵.尽管这样,体育运动仍然包含前述升华的要素作为对僵化的现状的抗议...在生活的机器无情地把人逐一消灭的时代里,人的身体正在要求自己的权利..."
-〔德〕卡尔·雅斯贝斯.<时代的精神状况>.体育运动.
如雅斯贝斯所说,西方社会的理性精神和个人主义是从古希腊一起流传下去的."19世纪才达到自觉".而中国.我们的思想与文化自古就是另一番文化源流的天地.
后现代主义,离中国似乎并不是很相近.
在"模"转换的今天。我们对中国传统体育的文化价值,哲学意义。须要更加清晰的理解.如果说西方体育运动的哲学意义是从古希腊一直流传下来的.而我们的传统体育的哲学意义在哪里?...
只有洞悉了这些,我们才能清晰的找到世俗的体育运动对世俗的现代社会和人类生活的价值所在.
时代赋予人的自我意识,在思想家那里是最先洞察的.思想"摆脱特定民族及其特定时代的束缚,成为真正意义上的一切时代的同代人."-斯坦达尔
体育是贴近我们的生活.
作为今天的人们,应该开掘出它更多的文化价值,利于现实而又不甘于现实生活的矛盾的人类.
善 2006-09-02
