一个斯伯丁的篮球，你送给一个篮球爱好者，他（她）会欢喜得很，你要送给一个不喜欢篮球运动的小提琴演奏家，他（她）会不屑一顾。一把产自意大利的名贵小提琴，则会让两者的表现恰恰相反。

    一个球，一把小提琴，本不具有情感，但不同的人对这两样物品却有截然不同的情感。这是为什么呢？很显然是他们具备了不同的“操作系统”，经过不同的训练，他们能掌握了对某种物品“运用”的能力。除开物品的价值，仅以使用价值来看，该物品在别人眼里是一堆废品，而在他（她）眼里则是施展才能的利器。

    一张有字有画的纸，本身并不能驱邪降幅，但经过了所谓法师的作法之后，变成了令善男信女们敬畏的东西。人们顶礼膜拜的不是那个呆板的、死的物件，而是黏着在物件之上的“超自然的力量”。同样，篮球爱好者喜爱的不是球的本身，而是用这个球体现出的自身的运动技能。如果没有人发明篮球，那这套篮球的运动技能就不会出现，或者说不会以篮球技术这种形式出现。

    人们之所以会相信符咒、佛珠等神物有驱邪降幅的功能，是因为某件偶然的事印证了这个说法，以后逐渐流传了下来。这可以看作是文化的传承。而某个运动技术的传承也是类似的原因和经历。比如推铅球的技术，比如跨栏的技术。这个流传过程体现的是对运动技术这个“操作系统”的崇拜，但和宗教崇拜恰恰相反的是：宗教崇拜的仪式是尽可能的与最初形成的仪式相同，是最大限度地保持“原汁原味”。而运动技术的崇拜则是对旧技术进行不断、无情地改进，以实现“更快、更高、更强”。比如跳高技术从跨越式、到俯卧式、再到背越式的演变。

[ 本帖最后由 覃立 于 2007-5-1 09:32 PM 编辑 ]

呵呵，学长的思考很有哲学意味。
其实，”为了运动而运动”，是为了作为人而言的“最大尊严”。

刚转来的，顶上去。

想起王阳明的"心外无物":"你未来看此花时,此花与汝同归于寂.你来看此花时,此花颜色一明白起来,便知此花不在你心之外."
   没有看花时心和花一样都是寂寞的.只有在看花时,人的心才对花敞开,这敞开的心使寂寞的花开放….

王阳明的太唯心了吧！

呵呵，这是对世界的认知方法之一。