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[杂谈] 《上帝的一滴怜悯…—从〈游戏的人〉一书窥视西方文明的幽灵》

《上帝的一滴怜悯…—从〈游戏的人〉一书窥视西方文明的幽灵》

 鄙人抛砖之陋文:

《上帝的一滴怜悯…—从〈游戏的人〉一书窥视西方文明的幽灵》

 阅读了《游戏的人》,我才更加懂得我自己、更加了解这个世界、愈加瞻望于历史的过去、今天与未来…
  如果不是远方的兰跑遍了杭州大学城所有的大型书店,这本虽经典但名声不甚大的思想著作还不知道寂寞的尘封于哪个阴暗的碎角.当兰把这本珍贵的研究资料从远方寄到长沙时,我捧着书,欣喜地活蹦乱跳…阳光透过枝桠,晃了晃了眼…四周无人,却无尽荡漾着我的幸福.
  是的,我寻找《游戏的人》一书,整整三年,直到大学四年级时才有幸得到这本书.从2006年6月6日,我开始捧读着本书,前后,断断续续品读了所有的章节,又反反复复思索研读了许多遍.
  这是一本迄今为止全世界少有人能读懂的思想著作.当我在(被翻译为中文的)原典中真正看清了那位20世纪来自荷兰的历史学者、文化学者、天才思想者赫伊津哈的面孔与灵魄.我的心暗暗的痛着,我似乎看到了另一位荷兰思想者与虔诚教徒、伟大艺术家的身影,梵高,他们的灵魂有些许的相似.但赫伊津哈读懂了上帝的那滴怜悯-游戏…,梵高却在与上帝的无尽角逐中死于灿烂的向日葵的花叶下…我屏住呼吸,似乎看到了疯狂的梵高,又瞥见了另一个疯狂的思者,哦,赫伊津哈.
  作为一位仰望中世纪文明的虔诚教徒,活于20世纪工业碎片下的赫伊津哈无疑是痛苦的.他唱着柏拉图的歌,匍匐于上帝的脚下,却做着严肃而认真的文化探源工作.早年对古印度文化与语言学有过深入研究的赫伊津哈,是咀嚼过古印度文明的文化精髓的.
  哦,那悠悠的梵音,从印度洋飘越到荷兰学者的心尖上,荡漾于工业文明辉煌阴影下的灵魂的空洞与价值的虚无,让这位伟大的时代思想者在各种文明中探询西方文明的补药.但是,这位最后的古典学者还是没有懂得"虚无"的真意.是的,他首先是一位教徒,然后,才是学者,他鄙视同时代的思想者弗洛伊德,在他的思想著作与言论中,从来不提及这位研究方向颇有相似的同时代学者的思考.是的,赫伊津哈是一位虔诚的教徒,他对弗洛伊德用精神病源与性的做术语来揭示文明漏洞的方法,是鄙视的.
  不,这里面还有深沉的原因。
  是的,确定性与纯粹性随着18世纪的启蒙与觉醒,上帝黯然飘去,上帝落下的影子让几代西方圣人为之疯狂,生于虔诚信徒家庭的思想者尼采痛苦的喊出:"上帝死了"时,他的灵魂也被撕裂了,虔诚信徒的心破碎…这丝幽魂荡漾于西方文明虚无的天空上,甚至飘到了东方文明的海岸…
  王国维唱着叔本华的悲歌沉于昆明湖的水底…
  赫伊津哈是痛苦的,赫伊津哈是幸福的,他唱着上帝的虔诚之歌,在文化河流中找到了古希腊流传下来的"游戏",是的,那是柏拉图发明的幽灵一般的思想…
  2500年前,一番智慧的醒悟后,思想先哲柏拉图英俊的脸上出现了一丝阴霾,他阴郁的吐出了一段撼人的话:万物是上帝的面具和哑剧…这位追求纯粹真、纯粹善、纯粹美的思想伟人,借书作中的师者苏格拉底之口,说:哲学家是渴望死亡的,死了魂灵就是绝对真、绝对善、绝对美的…
  这个文明的诅咒一样荡漾于西方文明的上空上,那千年回响悲歌与圣歌的中世纪,那鞭打着人类的身躯,而歌唱着灵魂之美的道德时代…破落的梦,纠葛着20世纪的学者赫伊津哈的灵魂,他专门研究过中世纪,然后在晚年才写下《游戏的人》一书.
  这本思想之作,如一曲让人的灵魂飞上天堂又让人的身躯摔下地面的痛苦呻吟之歌,它是思想花园中一朵绽放着纯净而决然的思想芬芳的原创花蕾.
  不可否认,赫伊津哈是具有着天才思想家气质的学者,《游戏的人》一书弥散着少有的原创气息.
  哦,他的思想是如此的跳跃,哦,他读懂了上帝的圣歌与古印度的梵歌,所以,在《游戏的人》一书中,他通篇都没有明说,"游戏到底是什么",他如打游记战的智慧将军,让读者陷入了无限的秘道中,不知返回或前去的明路.不,这只是此书表面的色彩.在书中的思想的底岸,有一个无比明朗而纯粹的游戏世界!哦,赫伊津哈,你揭示了一个人类的天堂!
  游戏,游戏!万岁的游戏,从上帝的面具下滴落一滴怜悯,慰藉工业时代普遍遭遇灵魂空无之灾的痛苦的灵魂们…所以,现代奥运会从古希腊觉醒,现代体育从工业文明的夹缝中如雨后春笋一般席卷了虚无灵魂的西方人种们…不,它也漂移到东方的土地上,鸦片战争的烈火燃烧了中华醉狮的灵魂,古老的东方巨龙,看着与武术…全然两样的西方体育…不知所云…武术,是另一个游戏的灵魂…
  西方体育,是西方文明的游戏之魂,是上帝面具下无声滴落的一滴怜悯的泪.
  当我在这个清晨读懂了这滴圣洁而邪恶的眼泪时,我的胃痛着,灵魂叫嚷着,我的眼泪喷涌而出…纯粹啊,纯粹,古希腊的幽灵之歌…"为了学术而学术"、"为了运动而运动"…中国人不知什么是纯粹,但我在上帝的眼泪中窥视了它的芳华…我的灵魂也似乎在升腾,穿越无限的云端,那里有着赫伊津哈的思想魂魄吗?…不,大地上,操场上,人们欢乐的游戏,把我从梦中击醒.我丢掉上帝的面具,向游戏世界奔跑…是的,只有游戏时,人才是真正的人,这是上帝为人类落下的一滴怜悯之泪…哦,这只是西方文明而已.东方文化,古中国文明,有另外的灵魂…等着被你打开尘封的巨门.
  "人类一思考,上帝就发笑",哦,庄子悠然的说:得意忘言焉.

[ 本帖最后由 上善若水 于 2007-12-27 08:12 PM 编辑 ]
“不离日用常行外,直到先天未画前。”

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这篇文章,是我模仿刘小枫的文笔风格而写的,哈哈。

我最喜欢的文笔风格是刘小枫的文笔,他的文章散布着迷人的哲学气息,深刻的思想、敏锐的洞察、细腻的表达、优美的文采、空灵的旋律、智慧语言无不震动着麻木的心灵…

[ 本帖最后由 上善若水 于 2007-8-9 01:16 PM 编辑 ]
“不离日用常行外,直到先天未画前。”

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不错

不错,体育是游戏,但应具有时代的烙印。

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呵呵,练文笔也是学人所须要的,我想找到自己的文笔风格。
但是,这篇文章也是我思考了一个假期的所得。
有点思考性,呵呵。
“不离日用常行外,直到先天未画前。”

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要理论赫伊津哈的思想背景与思想脉络,不是一件容易的事情。
因为赫氏是典型的古典学者,赫氏思想的研究者得具备丰富的人文知识,比如,对中世纪思想史的了解、对语言学基础知识的了解、对佛学思想的掌握等。
“不离日用常行外,直到先天未画前。”

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自我批判

更正一个错误:上帝的怜悯,应该是指人类自身的怜悯心。
我以前的认识有错误。

是人类的道德心对自身游戏与文化、游戏与严肃之间张力的怜悯。

当然,我希望探讨游戏中的宗教因素,这是后话了。

[ 本帖最后由 上善若水 于 2007-10-16 12:32 PM 编辑 ]
“不离日用常行外,直到先天未画前。”

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游戏世界是多么清新可爱!

游戏先于文化,游戏性一直蕴涵在文化的发展脉络中。
游戏与文化之间,游戏性与严肃性之间的张力,是一个“度”的把握问题。

[ 本帖最后由 上善若水 于 2007-10-16 01:21 PM 编辑 ]
“不离日用常行外,直到先天未画前。”

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看了半天,基本没看懂,太深奥了

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台湾学者刘一民先生撰写的《人类为游戏之灵—试论怀金格的游戏理论》一文,对《游戏的人》一书解剖得很好。
我在没有读刘一民先生的游戏哲学文论之前,有许多独立思考而来的游戏哲学思想已经和国外的相关研究其思路差不多了,这是让我可以安慰的。

有时间,我会写一篇通俗易懂的《游戏的人》方面的书评。
(我几乎从大学二年级时,就开始关注“游戏”问题…这方面的研究,太好玩了。:)

[ 本帖最后由 上善若水 于 2007-10-17 11:14 AM 编辑 ]
“不离日用常行外,直到先天未画前。”

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浙江大学的董虫草先生对《游戏的人》一书也有过相关评论,但是,写得并不是非常透析,我认为不够完美。
不过,他的书值得一读,有兴趣的同仁,可以读读他的《游戏与艺术》一书。
“不离日用常行外,直到先天未画前。”

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