打好基本功，读书－思索，在读书的过程中，自然会积累问题，也能逐渐探寻到答案。

引用:

原帖由 dulangcaiyi 于 2007-6-13 07:40 PM 发表

鄙人从前的陋思：

文化的“殊途”造就了中西方人不同的人生哲学与文化性情。海德格尔讲“未知死焉知生”，孔老夫子却说“未知生焉知死”。[5]反映到中西体育文化上，西方体育的运动精神有着近似“悲壮”的美学色彩。运动场上，人们宣泄所有的意志与激情，动用着自我纤弱的躯体去追逐那看似并无实用的终点线。对于自古强调“实用理性”、“过犹不及”、“发乎情，止乎礼义”、“贵以身为天下”的传统东方思维而言，这似乎是不可理喻的。而与中国古代那些顺应自然、追求长生不死的“道士仙家”的某些“养生”功夫相比，前者便有了一种近似“悲剧”的美学精神。

在中国传统文化中，没有纯粹…一切文化都与“实用理性”相关。
而在西方文化中，却葆有自古希腊流传下来的“为学问而学问”、“为运动而运动”的纯粹的人文精神，这是很可贵的人类文化精粹！所以，我们可以认为西方体育的实质本无关功利。

相关阅读：李泽厚先生的著作

[ 本帖最后由 上善若水 于 2007-6-20 12:46 PM 编辑 ]

所谓游戏，即人展开体育活动的目的—只为体验运动过程中酣畅淋漓的体验过程。
这是纯粹的，无关功利的，与哲学一样，都属于非日常生活。

中国传统体育=日常游戏
西方体育=非日常游戏
？

能不能又一个用户名发贴呀，善 你知道不知道现在是后现代，是一个品牌的时代呀

《艺术与游戏》一书很好的，是我读过的介绍游戏理解最系统最全面的学术论著。
其实，游戏者就是超越功利的人，就是文化的创造者与延续人。譬如美学家王国维。他认为文学的本质是游戏。其实，任何文化都与游戏关系密切。
游戏，终究是境界之学。
当然，我们只有从历史的流程中来看待体育，才能超越有限时代的有限视角。
我相信，多种阐释与宽阔的视角，才能探究出体育的万般瑰丽与神奇。
因为，具有人文意义的回答是，研究体育终究是研究人本身。

[ 本帖最后由 上善若水 于 2007-9-19 11:09 AM 编辑 ]