楼上的是哪一类？

“另类”与正常之间，中庸派嘛（在中国大抵是个人都是这样的吧），毕竟 总是要混下去和安心生活的撒，但是又要以学术为娱乐，总是有种学术内在的精神与作为在干扰，没有办法，要是学术和女人兼得多好，但想象和现实总是差距那么大，令人感伤

我想自己读书是为了能混口饭吃，再者是自己的理想，再者是为了更崇高的理想——中国体育的发展

读书是为了寻找，但结果却是失去。“快乐的人没有理由去思考；他们是生活而不是在质疑生活。”（逃避主义.段义乎著.周尚意，张春梅译.河北教育出版社，2005，134）
我赞同楼上朋友的为了生计而读书，不赞成生活是为了读书。
女子无才便是德，也许对某些男人来说也应该是这样的。

古时候的周庄在一个农舍遇到一个老妇人。
庄周问道："您老人家多大年纪了？"
老人伸出一只手，又伸出另一只手三个指头。
庄周说："五十三了？"
老人摇摇头，说："八十了。"
庄周十分吃惊地瞪大了眼睛，面前这位看上去只有五十多岁的老人，竟然已经八十了。他好奇地问道："您长寿的办法是什么？"
"没有什么办法。我不知道什么是长寿。我们只知道劳作、吃饭、睡觉、生孩子，日出而作，日入而息，祖祖辈辈如此。"
庄周想，这些人活着，没有什么过多的欲求，也就没有过多的失望，因此也就没有特别忧伤烦恼的事。他们生活在山高皇帝远的地方，无思无虑，与世无争，因此才活得如此洒脱、轻松，自然就能长寿。而中原的人们，拼命地追求荣誉、富贵、钱财、长寿，整天为利禄奔波，搞得寝食不安，因此也就损害了自然的年份。不求长寿，才能长寿；追求长寿，反而损害长寿。（庄子传.第二章）

引用:

原帖由 森林狼 于 2007-9-13 11:20 PM 发表
读书是为了寻找，但结果却是失去。“快乐的人没有理由去思考；他们是生活而不是在质疑生活。”（逃避主义.段义乎著.周尚意，张春梅译.河北教育出版社，2005，134）
我赞同楼上朋友的为了生计而读书，不赞成生活是为 ...

因为亚当与夏娃有了智慧，就被上帝驱逐出伊甸园，这是人类的命运。
智慧是属于神的，人只能爱智慧。（爱智慧=哲学）

庄子更可悲，面对人的天然矛盾，他选择了“逃避”。（冯友兰语）

[ 本帖最后由 上善若水 于 2007-9-14 07:24 PM 编辑 ]

支持善的看法。
这就是中西不同之处了，在《游戏的人》中以及更多的抱以这类姿态的西方观点认为，学术只是一种生活过程中的娱乐与休闲的产物。以前中国没有真正意义上的西方学术，鸦片战争之后被老外干的满地找牙才意识到西方学术的厉害并舶来学术，当然就有了为了生活而操起学术的民众了。
冯友兰还是不错的，能够认识到这样一种状态，“大家”不是虚叫出来的

引用:

原帖由 huanglu0797 于 2007-9-14 08:39 PM 发表
支持善的看法。
这就是中西不同之处了，在《游戏的人》中以及更多的抱以这类姿态的西方观点认为，学术只是一种生活过程中的娱乐与休闲的产物。以前中国没有真正意义上的西方学术，鸦片战争之后被老外干的满地找牙才 ...

“对立造成和谐,如弓与六弦琴”！
我爱我甜蜜的七弦琴！：）

如果你是一个现实主义者那么读书是为了学而优则仕（今天也许仕和钱关系更大）
如果你是一个理想主义者那么读书是为了问及真正的自我 修身养性
如果你是一个浪漫主义者那么读书是为了学海泛舟 逆水而上 悠然自得
如果你是一个悲观主义者那么读书是为了觉醒世俗 艰于生活 识尽五味

读书只是认识世界的方式之一。

改变自己就应该读书！心灵的净化，肉体的满足