飞入灵性—读《诗化哲学》有感
鄙人抛砖引玉的读书笔记如下：
《圣经·创世纪》里说到：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人…。”什么是灵？这是相对于人性而提出的神性吗？刘小枫指出：灵性问题是人的生存问题，人的有限生命的存在方式问题。
在尘世中，神性与灵性往往是不可捉摸的，它们通常以诗为载体表达自身。海德格尔于是说“在这贫乏的时代做一个诗人意味着：在吟咏中去摸索隐去的神的踪迹。”相对于干瘪实在的物质世界，人的精神世界是浩大无穷的。“艺术的本质就是存在的澄明，人生的诗化，也就包含在其中了。”
在一个被技术世界包围的生活空间中，“正因为绝望，才充满希望”，18世纪起风靡西方世界的浪漫主义思潮便是对理性世界的一种反动表征。而20世纪以来后现代思潮的兴起又是对理性世界更强烈的一股反动力量。
在一个不断物化与异化的世界中，人应该处于什么位置？人是否有所皈依？人的灵将要去何方？在历史的进程中，人只是作为工业时代的前进齿轮吗？人只能一味承受着时代赋予人的不可抗拒的物化命运吗？还是把那不可遥知的希望，伸展到绿意的自然与曼妙的诗篇中，将人生艺术化，将一种于永恒事物的灵性企望落实到现实的人生实践中。惟有灵性，能拯救今人的荒芜命运。
[ 本帖最后由 上善若水 于 2007-12-28 12:55 PM 编辑 ]
