2006-04-27
我去年写得一篇文章,未完成…
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《“天下殊途而同归”——体育的哲学探微录》
摘要：“什么是体育”？“中西体育为什么不同”？中西方体育文化，实为“殊途而同归，百虑而一致”。在中西方体育文化的“殊途”、“百虑”的多元化现象中，蕴涵着“一致”之理，即中西方体育文化都根源于“人的类的特征”，体现了人类个体最基本的生命权利与自由超越的人类本质。然历史潮流乃“同归”之道，这便是中国体育万象革新之道；这便是中西体育文化融合互补，多元一体之道；这便是人类个体，民族国家充分世界化，共建崭新的自由，民主，和平，尊重生命本身的人类新文明之道。而这，即是体育的人文精神与本质。
关键词：体育文化；内在超越；外在超越；中国体育
1、问题的提出：体育是什么？中西体育文化为什么不同？
人类是由灵长类动物逐步进化而来的，在长达400万年混沌未开的史前阶段，原始体育便伴随着人类的历史演进。时至今日，人类的文明历程还不足6千年。的确，体育贯穿着整部人类历史，它不随王朝的变迁而变迁，不随政治的消亡而消亡…全世界，不同的民族有其不同的体育文化，如何从整体上进行理论的阐释，这是让人困惑的。“体育几乎成了当代人须臾不离的东西，但很少有人问寻过人类为什么对此须臾不离。”为什么人类社会的存在就意味着体育运动现象的永不消亡？体育与人到底是什么关系？人因为什么而需要体育？为什么不同民族的体育文化大相径庭而又同时存在着？
这里面有着两个问题旨趣：“体育”是什么？中西体育文化为什么不同？鉴于学界对“中国古代是否有体育”的问题争议较大，本文即选择从中西体育文化比较来切入问题。体育涉及到的学科包括：自然，社会，人文三大学科。从不同学科角度理解体育，侧重面与效果都不一样。而本文无意从它处去重修体育的繁多定义，但有必要结合哲学与文化哲学的视角来探究体育。
1.1 体育“文化”根源于：“人的类的特征”
科学家都认同：人类属于动物王国。“人在一切动物中可以说是最无能的，但这种生物学上的弱点正是人类力量的源泉”，“动物仅仅利用外部自然界……而人则通过他所作出的改变来使自然界为他的目的服务，来支配自然界。”这种人特有的、构成人的独特的类本质活动实际上就是马克思所说的实践，即人为的“第二自然”（人化自然=文化）来支撑自己的生存与发展。马克思在《1844年经济学-哲学手稿》中揭示：“人是类存在物，不仅因为人在实践上和理论上都把类——自身的类以及其他物的类——当作自己的对象；而且因为——这只是同一件事情的另一种说法——人把自身当作现有的、有生命的类来对待，当作普遍的因而也是自由的存在物来对待”。
即人在“实践”中创造自己想要的环境，也创造了自己，体现了人的类本质。文化起源于人的超越性与创造性的实践活动。人的本性是：在主体与客体的区分中，主体的能动性作用于客体,体现了人自由自在的本性。
(--------我越思考,越发现不对头,这条思路下去,不是我想要的答案.....)
[ 本帖最后由 上善若水 于 2008-1-14 05:12 PM 编辑 ]
