初出茅庐




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第二次进来


信仰拯救灵魂、摆脱个体生命的痛苦，但不是引导人类走出困境的济世良方．如果有兴趣，可以阅读复杂性理论的一些著作，这是当代哲学前沿有启示性的理论．

我读过刘小枫、葛红宾的一些著作．
对个体问题．比较关注．

主客对立、身心二元．．．必然联系到个体问题．

题目是《体育之兴衰与身体解放》，发表在《江南大学学报（人文社会科学版）》2006年第4期

:)谢老师好!
我昨天还在图书馆拜读了您的学术论文...

体育研究,关注到"身体"认知...这涉及到太多的哲学问题!
等我一考完研.
再向您请教!!

我脑袋里有很多学术问题,须要与各位体育哲学学者探讨啊!!:)

我是从阅读李力研、葛红宾、刘小枫、周瑾、浅汤泰雄、贾齐、波普尔....等学者的身体文化思考,来思索体育与身体认知的关系的.

体育学界开始探讨身体认知与体育的关系,这意味着人文社会体育研究又迈上新的台阶!

谢老师在此方向的深入研究,是非常具有学术价值的!:)

您的文章，我在收集与拜读了!:)

我始终感觉,未来的体育将远远超过我们对它的现有认识.
"身体"认知的深入研究将是这个学术新方向的切入口.

这也是,我从一开始就在思索的,学术点.

作为一个业余的爱好者，我希望体育有更多的学理．虽然体育在经验世界中被认为是一种游戏，但是在游戏中始终包含着人类理性，游戏只是表层的．如果离开了深层的理性支撑，体育恐怕早已终结了．我理解康德在说＂人是目的＂的时候．其实是说＂身体是目的＂，也许，这就是体育之本．

引用:

原帖由 dnxb1963 于 2006-12-1 11:59 AM 发表
作为一个业余的爱好者，我希望体育有更多的学理．虽然体育在经验世界中被认为是一种游戏，但是在游戏中始终包含着人类理性，游戏只是表层的．如果离开了深层的理性支撑，体育恐怕早已终结了．我理解康德在说＂人是 ...

我对李力研老师的学说,最大的质疑点.
正源于这"理性"二字.

中国传统体育的"话语体系"还没有建构起来.单单以西方的学术视角来审视中西体育.
这是不科学的。

"游戏中始终包含着人类理性".希望与dnxb1963老师探讨这个问题.
中西文化走得是两条道路.
中西方的身体运动文化,也是不同的。

在中国传统体育的"话语体系"里,没有理性与感性分离这种说法。

身心观的研究,不得不涉及到宗教学啊...

1、我上个假期，专门去看了波普尔的一些东西.波普尔一直在试图解决笛卡尔所明确提出的西方哲学"身心二元"的困惑.他的思想给予我很多启发。只有,我现在没有时间深入钻研!

"我认为我一直是个笛卡儿的二元论者（虽然我从不认为我们应该谈论“实体”）；而且如果不是一个二元论者我肯定更倾向于多元论，而不是一元论。我认为否认精神经验或精神状态或意识状态的存在，或否认精神状态一般说来与身体状态，尤其是与生理状态密切相关是愚蠢的，或至少是武断的。但是这也很清楚：精神状态是生命进化的产物，把它们同物理学联系起来，不可能有什么收获，不如把它们同生物学联系起来.
　　我最初遇到身心问题使我许多年来感到这是一个没有希望的问题…".
                               — 波普尔 <无尽的探索>

上个假期的读书与思考…

(读书※思考)从终极角度审视理性与身心

2006-08-21　18:17:45

用西方理性思维的角度来看：
人类现代的生活如一张平乏的白纸。
(我们失去了那确定性的"上帝"与对"真理"的信仰和追索)

所谓"真理"，无非是前人们(那些哲学家们...)自娱的游戏。

我读柏拉图、霍金,看雅斯贝斯、赫伊津哈、波普尔...

寻找着心中，关于终极与理性问题的答案?可热情的心却一点点冷去.

我想起14岁看<苏菲的世界>,对于追索世界与自我真理的纯粹的信仰与热情...

游戏,或许是人类生活于平面的世界中,唯一的希望与庆幸.

"游戏者".游戏化生存.

被上帝所抛弃的孤儿...

_____

当哲学家们背离生活而去追求真理时.我曾以为那是幸福.那是纯粹.
那是伟大的心灵与伟大的灵魂交织出的上帝之光.
那是花瓣洒满的大路,那是不可言语的神圣.

可如今,当我在书斋里,感到困顿与失望时.
我望着在水一方的美人微笑,看着天上的明月渐渐露出了温润...
我回到了庄子的故乡...