但愿羔羊不再迷失
                                         ——北京奥运火炬境外传递受阻时评     

         2007年4月2日始于中亚阿拉木图的北京奥运火炬境外传递，承载着中华民族的光荣与梦想，在世界人民的注目下，期待一次盛大而自豪的文明展示。对于北京奥运火炬境外传递近在咫尺的热烈欢迎和普天同庆，国人心底难免自觉或不自觉地泛起古已有之的四夷朝贡中华、普天共襄盛举的民族自豪，至少也是摆脱近代饱受落后凌辱、重新自立于世界民族的扬眉吐气。或许更为复杂的是，这其中甚至隐含了期待获得西方主导的全球化世界政治经济文化强权体系对于目前我国社会转型与变革的认可和赞赏，尽管这是暂时不可言明的。正因为有着如此深厚和迫切的历史意蕴和民族期待，我们开始忽视了其他人的立场和感受，毕竟13亿人再多，也无法代替地球上其他近50亿个体的思想与行为。

     北京奥运火炬境外传递自从踏上西方基督教文明势力范围主导的国家和地区，争议、示威、游行、反对之声就此起彼伏地聒噪开来。甚至在火种采集仪式的希腊雅典，我们就第一次看到了记者无疆界人员和所谓的人权卫士设法闯入了北京奥组委主席刘淇致辞的现场，并通过电视直播全世界。我们的新闻媒体迅速反应，宽容地指出这里国外新闻自由和示威自由的正常现象，并颇有深意地提醒大家，雅典历年奥运火种采集仪式都不可避免地遭遇类似反对声音和示威行为。尽管这委实触了中国人一顺百顺的霉头，扫了些许兴致，但入乡随俗也就没太往心里去。但是随着奥运火炬进入伦敦、巴黎、旧金山、长野、首尔等西方势力版图，奥运火炬境外传递只能用命运多舛，多灾多难来形容了。在示威人士的破坏下，火炬被迫熄灭、中断燃烧，火炬手则时刻面临遭遇人身袭击和侵犯的危险。这一次，在法国总统、德国总理、美国反华人士的鼎力支持下，打着支持藏独、反对中国政*府侵犯人权的旗号公开破坏中国国家象征符号的抗议行为彻底激起了世界华人爱华爱国的强烈反弹，国内风卷云涌的民族抵制运动和政府外交的严正谴责不知不觉中将我们与西方世界对立起来。

     这个时候国内思想界本应引领大众反思这样一些问题：西方到底怎么了，他们要什么；我们到底做错什么了，该怎么办？

     但是热血沸腾的大众愤青，更倾向于掀起一股暴风骤雨式的抗议运动，并充分享受激情宣泄的高峰体验，这令人不禁想起足球场上的观众暴力。“抵制”这个极具诱惑力和煽动性的词汇瞬间通过网络、手机和口传心授传遍大江南北，中国愤青几乎是带着执法者毋庸置疑的权力、威严将全中国39家法资企业家乐福打入死囚，一时间家乐福超市门前聚满了风起云涌的男女老少人群，只见国旗招展，呐喊声声，中国公民难得享有示威游行权竟然在抗议外国企业的抵制活动中得到了充分的保护和支持。这一次声势浩大的家乐福抵制行动的根本原因是奥运火炬巴黎传递受阻以及法国政要扬言抵制北京奥运会开幕式以支持藏独的不当言论和行为，另外也有敲山震虎的意味，警告其他西方同盟国家干预中国内政和威胁北京奥运。至于始作俑者的关于家乐福集团股东支持藏独分子的传言，此时则无关重要了。纵然家乐福公开辟谣并向中国人民示好，依然回天无力。纵览事件全过程，我们发现国人确实比以往自信多了，而且民间自发的群体组织能力和公共表达意识也显著提升。矫枉过正的是，群情激愤之下少了许多理性和宽容。毕竟直到现在，谁也不敢也不能确信或证实家乐福集团支持藏独分子。退一万步讲，纵然有个别股东确有损坏中国利益的行为，又如何代表家乐福法人的整体态度和行为？当然最令人无奈和心痛的是，横扫一切牛鬼蛇神的抵制运动以摧枯拉朽之势完全淹没了个别不同声音，不是以卖国贼相辱，就是以网特封杀ID。大有不同政见者格杀勿论的法西斯专政遗风。我虽冷眼相看世事，但也不得不噤若寒蝉，因为犯不着螳臂当车惹众怒。由此，我不由得想起一句话，民主是个好东西，但也是杀人伤己的双刃剑。看到全国各地激愤的示威人士和激烈言论，我竟莫名其妙地想起法国大革命的血雨腥风——革命固然有理，但勿伤及无辜。

    中国真的是强大了，中国人民也确实觉醒了，师夷长技以制夷，凭借经济实力打击反*华人士及组织。伴随着国内GDP占世界排名的位升，自信的ZF和国民开始越来越倾向于利用手中的经济权力实现、平衡国家利益。民间组织动则采取激烈的抵制运动，日货、韩流、法资家乐福、美资麦当劳肯德基几乎无所不包，与此同时，民间的示威游行却相对不多见。我们在这里之所以要区别“抵制”和“示威”两种抗议行为，是因为二者有着本质的差异：“抵制”属于民间自组织行为，且具有盲目激烈，容易一刀切，伤及无辜的特点，作为一种博弈论中的零和选择实在是于事无补；“示威”则是一种公民法定权利，是理性节制的言论表达自由方式，不以侵犯他人合法权益为目标，示威行为在任何国家都必须受到法律的保护和监督。因此说来，两种抗议行为在“合法”性、目的性、价值功能以及激烈程度方面都已不仅仅是行为反应，更深层的则是态度、价值、素养的意识分野。纵观今之国民每每面临所谓外辱之际，几乎都是奋起反抗，扬言抵制某人、某组织、某国及其相关一切事物。也许这种釜底抽薪之举立竿见影地满足了我们的惩罚欲——其实背后或多或少地隐含了强权主义思想的苗头，但我们是否计较过自己的利益损失呢？同时，我又想起小时候玩童经常挂在嘴边的 “不和他玩了，谁和他玩，我们就不和他玩。” 这是孩童懵懂中经常采取的孤立主义威吓，看上去很有效，但也很累。因为要么不停地讨好团结大多数，要么自己被排斥出局。我们的历史传统曾经那般地悠久辉煌，我们的国家现在如此强大繁荣，为什么我们的民间社会却依然处于懵懂和不开化的不文明阶段？一个民主、法治、理性文明的公民社会究竟离我们还有多远？即使我们不愿意推崇西方贵族高雅、节制、有礼的教养行为，至少也该摒弃害人害己的鲁莽做法，中国传统文明向来主张德治天下，不计前嫌，以德报怨。不要以为以德报怨是软弱屈辱的象征，恰恰是盛世华夏的雍容之度，只有真正强者，才会目光远大，自信自尊，决不会在小小的挫折和挑战面前轻易激怒和失态。处乱不惊，方显王者风范。从处世策略上讲，也给自己留有道德余地，如果有一天我们曾经伤害过的人和组织反过来在危难中帮助我们，这又该是怎样的情何以堪阿？难道还是继续嘴硬下去吗？

      必须看到，中国的公民意识正在成长，特别是在一次次的突发性事件中表现出的自觉自发的言论表达热情令人不仅看到了令人震惊的爱国主义精神，更可贵的这种纯民间的社会自治行为开始有组织、有规律的进行，而ZF无意间放松的民间舆论控制也助长了公民要求言论自由表达的权利意识。只是，我们希望国民可以摆脱仅仅是国家外交的民意工具，更愿意看到出现更多像厦门某项目迁建、上海某铁路改线等通过“walking”、“shopping”等独特的不满ZF行为的民意表达的方式，而这种行为方式就是言论表达的游行、示威活动。《中华人民共和国宪法》第三十五条明确规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”保障我国公民游行、示威权既是国家应尽的义务，也是公民合法的权利。所以，我们要看到，我们的民众在觉醒，我们的社会在成长，只是需要清醒镇静，万不可迷失方向。是走向zhuanzhi的民族主义，还是迈入民主的公民时代，一切在毫厘把握之间。

     改革初期，伟人曾谆谆教诲我们要摸着石头过河，今天我们依然要寻着方向，边走边看。[/

[ 本帖最后由 一点心情 于 2008-5-29 11:00 AM 编辑 ]

请畅所欲言

[ 本帖最后由 一点心情 于 2008-5-29 11:02 AM 编辑 ]

随便说，只是别骂人。呵呵。

[ 本帖最后由 一点心情 于 2008-5-29 11:03 AM 编辑 ]

怎么舍本逐末，讨论起民主自由的负面影响了？火炬传递受阻的最大意义在于民族凝聚力的提升。

恰恰是盲目民族主义的反思。

奥运拒绝政治,学术勿论政治!

慎谈“主义”

盲目民族主义？很新鲜的词！

有些名词没有经过严谨考证。
大概意思如此。
内容确实涉及政治，只是对政治与学术采取何种态度，大家虽各持己见，但也不必太自束手脚。

本文主要是一个反思，逆向思维的尝试，希望大家听听不同的话语方式和思维范式。

还是请大家深入讨论。。。。。

其实,作为我们的体育教师应该拓宽自己的眼界!多连接些有用的知识补充自己,总比不学习,不进取好的多.