三、体育人文观的基本内容
三、体育人文观的基本内容
改革开放对中国体育的进步有深刻的基础性影响，然而，体育并非仅仅被动地接受改革开放的影响，而是通过倡导人文精神、弘扬现代文明，积极为改革开放特别是精神文明建设做出贡献。二者是互动的关系。在20世纪80年代，体育为中国人树立了积极参与国际竞争的进取意识，由竞技掀动的金牌意识以及由此焕发的民族自信心和爱国主义热情，有力地促进了我国对外开放的进程；在推行市场经济体制方面，体育通过参与者重视契约和诚信的规则意识，采用高效率规范运作取得优异成就，有利于社会主义市场经济观念的树立；在一个世界上人口最多的发展中国家，民族的命运如同团队的进退腾挪，由此确立的协同意识，至今仍在促进这我们的综合国力保持高速度增长。
（一） 竞争观念
竞争的观念是现代人应具备的一个重要的价值观念。在前资本主义时期，人们的合理文明竞争观念是比较淡漠的。人类学家的记录证明，社会形态越低级，人们的竞争观念越差。表现在体育运动上也如此。许多原始部落的竞赛活动，并不奖励优胜者，而是排斥经常取得胜利的人。欧美资本主义市场经济的形成和发展，刺激、强化了社会的竞争意识。资产阶级社会学家将达尔文所发现的生物界的生存竞争理论移植到人间社会，认为自然选择、适者生存、汰劣留良的原则同样适用于社会，提出了社会达尔文主义。十分有趣的巧合是美国的棒球、橄榄球、篮球三大运动正是在这一理论喧嚣的同时繁荣起来的。
体育运动与保守性格势不两立，强烈的竞争性督促着每一个参与者不断去创新和变革。在体育运动中，不讲门第，不排世系，不序尊卑。在竞赛活动中，不承认除个人身体、心理以外的任何不平等。体育运动应该是最讲法制，不徇私情；最讲现实，不论资历；最讲务实，不图虚枉。这就要求每个人尽自己最大努力去竞争，从而增强了参加这了参加者的竞争意识。
（二） 规则观念
竞技体育是一种全世界共同遵守相同规则的活动。它在选材、训练、管理及资源配置等方面需要尊重客观规律，要求公平、公正、公开地遵守“游戏规则”的特点，平等参与但结果不同的法则，与市场经济颇有相通之处。认同人类共同遵守的规则来进行“游戏”，接受公平竞争的观念并担当起增强民族自信心的角色，非体育莫属。
体育因缺少意识形态的隔阂而率先于其他领域走上国际舞台。随着中国与外国及国际体育组织的合作与交流日益扩大，我们很快适应了按世界通用的规则办事的契约关系。继1979年国际奥委会恢复中国奥委会的合法席位以后，中国已成为几乎所有国际体育组织的成员，同几乎所有的国家和地区开展体育交往。中国直接参与国际体育事务的管理，全面参加和承办各项国际体育赛事与体育会议。中国向发展中国家派出了大量援外教练，并为之修建了大量体育场馆。从80年代起，中国退役运动员以各种方式流向世界各地。20世纪90年代初外国人担任了中国国家队主教练，大批外籍教练和球员开始进入中国的体育俱乐部。几年后，中国球员到欧洲足球俱乐部踢球；篮球选手也开始进入世界最高水平的NBA。中国在体育领域的国际地位不断提高，得益于经济全球化背景下按共同遵守的规矩办事。中国加入WTO，越来越多的人会认识到遵守规则在现代国际社会里生存的重要性。
（三） 民主观念
民主，包括目标的民主和程序的民主两方面含义。人类赋予体育的理想：和平、进步、团结、友谊，以及相互尊重和了解，对人的正直和尊严的充分尊重等等，都集中地表现了人类梦寐以求的民主愿望，充分反映出体育的民主目标。
而体育活动参与的大众性，以及比赛结果评定的公开性，在程序上决定了体育比赛必定是个民主过程。人人可以平等地参加，并在活动中“获得欲与天赋相适应的运动成就”，已作为一种民主权利写入联合国教科文组织的《体育运动国际宪章》。体育规则的制订，竞赛的组织、胜负的判断，人才的选拔都有充分的民主性。在这里，每位运动员都享有参与与退出、选择与被选择、解释与申辩等民主权利。但体育比赛中的民主不是无限度的，它是在规则严格控制下实施的。规则和其他竞赛文件，使人们形成一种“契约关系”，即力争最大限度发挥自己的能力，同时又要允许对手在平等地位上与自己竞争。这一点恰是一个民主法制社会成员必须具备的心理品质。
（四） 开放的观念
现代体育是一个开放的系统，若失去对外联系就会丧失生命力。它不可能在封闭的系统中自生，但必定在封闭的环境中自灭。在当今变得越来越小的地球上，体育运动的组织者和参与者强烈地意识到“地球村”这个国际主义的概念。每当我们融进世界体育的潮流时，就充满了时代感，就繁荣发展；每当我们游离于这个潮流之外时，就有封闭感，就深感落伍的痛苦。
中国的社会转型必然伴随着对外开放，必然要清除长期封闭和僵化的给民众带来的昏聩麻木的情绪，鼓励奋发进取，使中国迅速适应经济全球化、政治多极化、文化多元化的国际社会。通过体育竞赛所获得的胜利来振奋民族精神，实质上是树立一种和平竞争的国际化观念，有利于国民积极参与开放型的竞争，接受机遇和挑战。
（五） 民族观念
20世纪90年代的地球，空间的距离缩短了，人们的社会距离靠拢了，当今世界上，各种文化的交融相当频繁。然而，世界上现存的2000多个千差万别的民族，并未因文化的交融与渗透而丧失各自生存的能力和价值。恰恰相反，各个民族都在这场国际性的“现代化运动会”上，竞相施展自己的才能，强化民族的个性。
现代体育对弘扬民族精神的直观作用，就在于树立了民族形象。鸦片战争以后，屈辱的民族心理，低徊的民族精神，孱弱的民族体质，以至被扭曲的民族外观，在长达一个世纪的时间里，如同一片脓肿的阴云，笼罩在中华民族的心头在现代体育中所表现出来的拼搏精神，极大地震撼了民族的心灵，成为亿万人民社会冲动的结晶。现代体育牢固地维系着民族感情，他使每一个成员都享受到归属于它的荣誉感，认同与它的义务感。中国的现代化体育是在那种充满民族屈辱和痛苦的形势下与世界汇流的，这就给中国现代体育的发展进程留下了深刻的印迹。中国的现代体育始终与民族的振兴事业有着天然的、血肉般的联系，中国体育的发展动力来自民族的忧患意识，而反作用于民族的自强意识。无论是我们在奥运会上争夺金牌，还是我们推行全民健身计划，都深邃着这样一个民族文化背景。
（六） 协同观念
现代体育也是培养人们团队意识、协同观念的最佳场合。体育社团的存在和发展不仅有其发展体育事业的价值，而且对整个社会的发展起着重要的促进作用。在许多发达国家，有意识地利用体育社团进行团队意识、协作精神等某些社会伦理道德的培养。在西方以个人主义为主导意识的社会里，体育社团成为规范青少年儿童行为、发展群体观念、以至过分个人欲望的重要手段。体育社团相对于政治性、经济性、宗教性社团，较少社会背景，较少动用社会资源，成员的覆盖面较宽，因此有较大的社会容量，是社会成员实现社会参与的较好形式。体育社团与科学技术、健康卫生、文化艺术等类社团有相似的社会功能，但对成员没有特殊的行业要求和特长要求，而且体育社团的种类很多，层次有别，人们的选择余地很大，因此体育社团有着更强的社会适应性。可以说，体育社团的发展程度，是一个社会发展水平、体育社会化程度的重要标志之一，也是衡量一个社会结构分化与整合、社会参与程度的重要鉴标之一。
（七） 主体意识
在古希腊著名的德尔菲神庙的门口，竖着一块石碑，上面镌刻着这样一句名言“认识你自己”。就在这样一个国度里，就在这样一个人类主体意识开始巨大觉醒的时代，产生了古代奥林匹克运动会。不言而喻，现代体育仍然高举着主体精神的旗帜，它高度重视参加者自身的内在需要，重视人的积极性、主动性、创造性。可以说，体育的参与过程是人的自我完善的过程。在体育比赛的场合里，人的自由和个性得到充分体现，人的价值和尊严得到充分尊重，人的地位和作用，不同种族、肤色、性别、财产、门第、政治见解的不同，而受到歧视。
人类具有奋发向上、顽强拼搏、努力进取、争夺胜利的优秀品质，因此超越了其他物种；人类的一些群体正是由于在适应的社会历史条件下充分发挥了这种优秀的品质，跑到了其他群体的前头。体育精神，显现了人类的这种本质力量。
主体精神，绝不应该理解为个人与社会的对立，个人向社会的索取。恰恰相反，人的主体精神经过现代体育的强化，会演变成强烈的社会责任感和民族使命感，它对青少年一代自觉自愿地履行其社会责任、人生义务，创造确立丰富的人格，无疑是不可缺少的一堂“人学课”。
