人文学在体育中被抛弃——聆听胡老师教诲有感

中国体育的工具理性致使中国体育缺乏未来方向的指引，我们只重视金牌，这种思路也传染到了大众心中，我们只看重竞技比赛的成绩，甚至忽略了自己的身体健康。中国体育势必要走入死胡同或根本就无法从迷潭中走出来，我们要抓住时代脉搏的唯一出路就是深挖人文学科，多读人文学科的书籍，耐得住寂寞。

早期我们接受了马克思的什么观点？阶级斗争！结果如何？众所周知！这是马克思的终极目的吗？马克思在共产党宣言中说过：“打碎那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会将会是这样一个联合体，在那里每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”这就是人文价值观的核心，人的自由发展！

我们缺乏类意识，过分强调民族主义（也称国家主义），我们应该予以批判。我们强调体育的生物性功能，但生物性并不能无限的发展，这会导致人的异化，使人变为工作的奴隶。强调体育（特别强调竞技体育）对人身体的作用，但是我们不知道我们到底要跑多快，跳多高，投多远，而且我们不知道我们跑那么快，跳那么高，投那么远为了什么！这就是不讲人文观念。

一个很好的选题——人文体育的功能。包括人文体育对人的品质、素质等方面的功能，甚至生物体育观的指导功能。胡老师在1999年发表了生物体育观的淡出与人文体育观的渐入。7年过去了，我们整天喊着人文体育口号，我们体育制度却没有丝毫的改变，人文传统必须渗入到深层，我们缺乏对落实到体育实践中人文体育作用的认识！

快乐足球就是人文体育理念的体现，我们已经以米卢快乐体育的理念获得了一些成功，但是我们的制度不允许我们接受这样的快乐体育，米卢走了，我们的足球希望和方向也走了。现在的足球没有目标，没有观念，成为价值失落的领域，中国足球没有任何特点，没有任何特点就是没有人文精神，我们如何能不输球？

关于我们的训练体制是集中营式的，观念错误，“三从一大”是训练夺得金牌的工具并不是照顾了个体的发展更谈不上大众的身体锻炼，这是军国民主义思潮的阴影。人文学理论界已经接受了西方人文观念，体育领域是人文观念获得实践的良好场所，中国人文体育观念从无到有的弥补，才能使病入膏肓的体育成为健康的躯体！

学界对人文认识的解构涉及到后现代的理论，需要用美学的方式来消解。人类学和休闲学也会涉及到一些，但是美学终极的不可逾越的地位决定了美学在人文体育领域极其重要的地位，现在是重提美学的时代了。

人文体育约等于人文观念、审美理想，面向未来。

只有理想的模式高尚的境界才会不受各种利益集团的影响，中国体育没有理想走不远。

楼主的忧患的意识与理论见解,让人欣慰.
子曰:"士不可不弘毅,任重而道远."
路漫漫修远兮.
子曰:"君子不器."
相比西方文化的人文理念,儒家却一直在强调人的"完整性".

天下惟有中国文化的"人文"才是真"人文"矣.

天下惟有中国文化的"人文"才是真"人文"矣？
这句话有贬意还是从“”子曰:"士不可不弘毅,任重而道远."
路漫漫修远兮.
子曰:"君子不器."
相比西方文化的人文理念,儒家却一直在强调人的"完整性".“
说明中国的文化是真人文？

所谓"人文",是指"以人为本"之.
但稍稍一思量,我们便可发现.
科学并不承载"价值"属性.不是以好坏善恶为评价它的标准.
即,把科学当上帝的结果.
就如,把人当作机器人。把你的儿子你的父母你的朋友当作功利的利用工具.而除去其"有血有肉""有情有义"的人之属性.
你能容忍如此的"机械"世界吗?

但,我们的世界正陷入如此的科学上帝的危险中。
西方体育的问题,就是如此的.

而几千年前,伟大的庄子便曰:不为物役.

人类世界的矛盾,永远都存在.只是,我们处理它们的方式走向多元.

文化的优点就是它的缺点.
这个所谓的好坏是随历史的进步而转变的.

我说中国人文精神是最伟大的.
也是出于对西方文化弊病的深深忧患所致.

理论者的理论是针对时代的客观问题而阐发的客观理想,那这种理论就是具有超越精神的."所谓理想,是要将问题归到自己本身,再从自己的生命里涌动出来,有其自立之道,不是对刺激的直接反映.直接反应,只是被动,不是理想.""现在我们都僵化在这里,纠缠在这里,精神透不出来,这是个很大的问题."
我一直思考,理论对于时代的问题有什么现实价值.牟老师的讲习录帮助我弄懂了这个问题。
                ---读<人文讲习录>有感

中国人文精神长期缺失，一提到这个概念就有大量大量的争议，人文就是关注人自身，以自己为主体，当然这是相对于物欲而言，并不是自负。中国体育主管部门长期注重竞技的发展就是人文体育缺失的一大表现。