引用:

原帖由 dnxb1963 于 2006-12-18 08:22 PM 发表
现代人在复杂性、不确定性的丛林中探索时，对人的主体性的认识仍需要进一步深化。人是“复杂的人”，是“智人——狂徒”复合体，在人的身上存在对立的连极分化的特质，他是理性的和狂热的，勤劳的和贪玩的，经验的 ...

（不好意思，是＂引用＂不是＂编辑＂，见谅：）

老师,您说得很有道理!很深刻!有启发性!
但学生认为，"天下殊途而同归",中西文化便是,中西体育文化也是同样的道理.
主体对应客体,只是人类认知世界的方式之一.

中国文化从一开始走得就是另一条道路.

您认为呢?

比如,冯友兰说,庄子取消了"终极问题",是在"美"的境界中取消的.
所以，他认为，中国传统哲学，是关于人生境界的学问．

哲学是＂视角＂，中西哲学就是不同的＂视角＂．
但人类对于真、善、美的追求，都是同一的，不变的．

所以，多元化的文化，是为完善人性而服务的．

一面水土养一方人，这就是我有时候认同孟德斯鸠的原因．
但是在这个危机重重的时代，我们更加需要人类情怀．

我开始思念大一时阅读的大卫·丹比的《伟大的书》一书.
那真是一本"伟大的书"!:)


现代教育,已经不再关注"人的灵魂".我们如现代化的大机器上的零件一样，疲于奔命却不懂得自己存在的意义是什么。通过阅读人文经典，来滋补我们缺乏人文甘露的饥饿的"心灵"…

引用:

原帖由 dnxb1963 于 2006-12-19 09:47 AM 发表
一面水土养一方人，这就是我有时候认同孟德斯鸠的原因．
但是在这个危机重重的时代，我们更加需要人类情怀．

老师是一位思想深刻的学者.是啊,"但是在这个危机重重的时代,我们更加需要人类情怀."
:)
"返本开新,其在今乎?"

:)

"无情"的庄子.是最"有情"的人.

理论求深,必感时代之苍茫无助,体会世间存在之大苦.
                                                                   — 周彬的近日体会:)

我日益思慕老庄的"自由"境界.

应该注意到社会学“80后”这个概念的意义。

谢谢huanglu0797 学长的提点!
这篇小文,只是呼唤罢了.没有多少学术价值...
:)