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体育人文社会学面临危急!

本主题由 小鑫33 于 2008-6-16 11:21 AM 设置高亮
同意小鑫的看法
没有必要上来先划界限 占地为王 
其实 在体育科学的研究上 在它未成熟之前 能和其他的相关学科门类交错在一起 分享成果 是一件好事
如果体育科学需要在人类史上独立成一种科学形态 那么不需要这么早就去争辩 历史会促成它的必然结果
现在关键要做的是实际 实际可以解决的关于体育的问题
洞穿寂寞 石语木然 飘随风远 没有纪念

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本人不在于否定体育人文社会学名下的体育社会学、体育经济学、体育哲学、体育管理学等等学科门类,这些学科经过长期的发展都已确立了其应用学科的地位,均有特定的学科价值,不是任何主观爱恶所能批倒的。这些学科从独立地角度来看,是符合科学的学科标准的,其定位为应用型的学科。如小鑫所说:体育社会学是中国社会学会中的一员,其地位得到了应有的承认。但是不要忘了,例举的体育社会学是在社会学理论基础上发展起来的应用学科,而并非是建立在体育理论之上的。(当然也没有体育理论可供构建) 作为社会学理论在体育领域的成功运用,得到社会学会承认是理所当然的。当然这种认同显然有着体育学人的辛勤,正好也印证了我前面所做的“为他人做嫁衣“比喻。但是这种承认是对于体育社会学的承认,并非是对体育人文社会学的承认!如黑格尔悲剧理论所揭示的,悲剧产生于没有对错的双方结合所产生的错误。体育人文社会学所函及的各个分支从独立来看都是符合现代学科标准的学科,任何人都无法否定体育社会学、体育哲学、体育经济学等学科的地位。然而当这些由哲学、经济学、社会学理论发展起来的应用学科被人为的、机械的、简单的、毫无逻辑的拼凑在一起,美名其曰体育人文社会学时,悲剧却自然而然产生了!
当然,就目前的情况来看,体育与诸学科的这种合作是愉快的,体育充当原材料,诸学科充当了各式各样的机器,被加工出琳琅满目的体育产品。虽然没有核心技术,但却有着靠廉价的原材料,但愿这种合作能够长久!

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如:
体育哲学有自己的研究对象?
比如身心关系与体育
而下一个问题:
而这个研究与别的学科的研究对象又交错在一起?
而困惑的是:
身心关系的研究,体育哲学却走在最后头.

等等

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而引发的现状是:人文体育学研究也许不要花费多大力气.可以直接从别的母学科中嫁接。
大家认为这种轻松的状态是学术研究的正常状态吗?

所以,我们须要有自己的研究对象与一定的研究积淀.

所以,我们应该把人文体育研究推向"深化"阶段.

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依冯友兰言:哲学有三:宇宙论,人生论、知识论,围绕这些范式所作的一般性思考可谓之哲学。就体育而言,对“体“进行无穷深化或许能衍生出哲学问题,因为这是一个关系到人存在的问题,但前提是模糊掉体育的“体“的界限,将本体性存在的“体“作为问题的切入点与最终归宿。如果非要将视眼局限于体育的领域,在这个领域内讨论所谓的哲学问题,肯怕不很恰当,另外,身心与体育的关系不能成为哲学的研究对象,哲学不会也不屑研究这种具体化的东西。

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体育有体育的界限。体育范围内有身心关系的讨论,但这种讨论显然局限于一个有框有架且具体化的体育领域,在这种经验的条件下是无法产生哲学意境的。 只有当问题突破有限的体育范围,进入一个玄之又玄的无往无不往境界时,身心问题才有可能上升到哲学的意境,但此时,身心关系已不再是体育的论题。因此,体育内的身心问题是体育问题,哲学内的身心问题是哲学问题。两者虽有纵向的关系,但这一关系中存在有一明显的结构断裂,断裂本身又难以有效平复!

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1、我学习了浅汤泰雄的<身体论>,然后对身心关系的问题,兴趣日益浓厚.
2、我对"文化哲学"的兴趣是始至终的.
3、中国哲学是否是"哲学".这方面争议太多.
4、西方哲学早已终结:本体论→认识论→语言论.
5、中国传统武术与中国传统哲学的关系.与西方体育AND身心关系的研究.是两条理路.

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问题如果深究拓展可以无限延伸下去
然而如果集中起来 我们的体育 我们的体育研究到底问题出在哪里?
一根针连扎的孔都没找清楚 穿再长的线也不能达到真正的目的

铁杵能磨成针 木棒只能磨成牙签 材料不对 再努力也没有用
所以在对体育动手之前 要明确体育的本质属性  不然就是各有各的一套 大家都可以为了圆自己的理论给体育盖棺定论
洞穿寂寞 石语木然 飘随风远 没有纪念

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楼上不愿意深化问题,却又要从本质谈起,我不知道他如何在这种矛盾中泰然处之?
言本质,本在于对问题进行无穷后退。在一个时代背景下,当人有限的知识水平只能将问题推到不能再后退的某一步时,某一步就是相对的本质!随着时代的发展,本质还会变!而这套逻辑本来就是矛盾——有限与无限的矛盾 。本质当是永恒不变的,然人力之有限,所能把握的只是有限的此在,从这个意义上说,我们现在把握的本质并非真正的本质,是相对本质。如果你非要从本质做起,我斗胆预言,等待你退休时也会发出熊先生所说的:“搞了一辈子体育,不知道体育是什么/“以研究体育理论见长的李力研先生,在他有限的生命力同样没有把握这个无限的命题,但他够坦率,他敢明说不知道体育是什么?我想这两个例子对有心研究体育本质的同仁或许有所启发!
本质如何把握?既然现实经验不足够,那么只能在形上世界追寻,为此不少哲学家企图通过彻底割裂与经验的联系,孑身只往于先验世界找寻。KANT的纯粹理性就是一种努力! 然而,割断了经验世界联系的形上理论,逻辑上说的过去,现实中却无法检验!因此,非难穷出!
对于体育有没有必要就问题引到无边无际的形上空间,我一直都质疑!体育只是一种现实的社会文化活动,载体为有形身体的运动,这一活动本来就存在于人的生命实践之中,经验实践已自足,在形下世界预设一个相对本质就可以了!何必画蛇又添足呢!

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体育的真正问题在于划界!什么是我们研究的,且能研究的仍不清楚!该我们研究的,我们没有研究好,不该我们研究的,却趋之如鹜!这就是体育的弊病!

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