"我斗胆预言，等待你退休时也会发出熊先生所说的：“搞了一辈子体育，不知道体育是什么/“以研究体育理论见长的李力研先生，在他有限的生命力同样没有把握这个无限的命题，但他够坦率，他敢明说不知道体育是什么？我想这两个例子对有心研究体育本质的同仁或许有所启发！"
子儒学长是一位有思考且敢言的学人.让后生敬佩!
在学生不知道李力研是谁时,就经常思考:"什么是体育".在我开始阅读李力研时,李力研老师已经离开了这个世界.
他为体育界留下了一连串的"问号".
他的许多思考,仍然值得今天的学人继续去探询.
比如:什么是体育 ?
我认为,没有体育哲学.只有体育文化哲学.

伪科学

一、体育（P.E\SP\P.C等）都是人类的社会活动或社会现象，可以、需要也只能从任何可能的角度（学科）去研究，不存在所谓的自己的理论或学科；
二、体育人文社会学是一个学科群的统称，其中的每一个都有其母学科的基础；
所以，体育人文社会学本就无所谓危急！

这个分析似乎没有逻辑。
1任何事物都存在自己的独特性，否则就和别物混和，有其独特性，应该从自身的独特性阐发出理论。从其他角度引发理论都是应用学科理论，这是一个规律。
你的可以、需要和只能理论不知道是从什么角度？困惑！
2母学科是一种理论厚度，我们其实有多少人能像华南的博导那样读书？少之可怜，如果都能这么用功，这种危机也就不存在了，所以理论再厚都和我们没有直接的关系，呵呵。
胡说几句！·

引用:

原帖由 广陵绝响 于 2007-11-25 11:23 发表
一、体育（P.E\SP\P.C等）都是人类的社会活动或社会现象，可以、需要也只能从任何可能的角度（学科）去研究，不存在所谓的自己的理论或学科；
二、体育人文社会学是一个学科群的统称，其中的每一个都有其母学科的基 ...

体育和任何其他学科一样是有区别的,它应该独立,但独立的过程就需要对体育有很深了解.在这个过程中,需要根据实际情况,来有目的,有选择性的利用其他学科的成果.毕竟任何学科都是互相联系的,是不可能完全分割开来的!

搞不懂体育是什么不要紧，重要的是自己心里有有个底，不管对错，你就认定它了，再在它的基础上去看体育。一生都没搞懂“体育”是什么却一生都在搞体育的人，如果他没有给体育理论造成什么影响，那也没什么好说的。但如果某人自己都不知道什么是体育，却一直在体育界说话甚至立论的话，那他就是个混蛋。
体育最本真的领域，也就是核心领域，应该是运动训练学，其他的都是边缘学科。如果认为体育认为社会学没有前途或者没有必要，那运动训练学应该是较好的归宿。
体育人文社会学绝不是无中生有，也不是为别人作嫁衣，更不会死到临头。因为人们需要它，广大的群众体育参与者需要它，热爱体育人文社会学和以体育人文社会学为饭碗的学者需要它，文明社会的构建和发展更需要它。说体育人文社会学是给别人作嫁衣，涉及到的是一个主体选择的问题。体育人文社会学即涉及到“体育”，又涉及到“人文”和“社会”，楼主是想把体育人文社会学归于体育之下，但苦于发现体育人文社会学其实是彻头彻尾的是“人文”和“社会”的骨血实质上和体育关系不大。辛辛苦苦一场，到头来只是为别人抚养寄子，难免愤愤不平，故而哀叹。我却认为大可不必这样悲观。第一，在现代科技发达之前，人类几千年的历史中只存在两门学问，那就是西方的“哲学”（神学和哲学是近亲）和中国的“人学”，它们是所有学科之母，所以不要怕承认体育人文社会学的理论基础是人文和社会学科这一事实。现在庞大的学科体系大多是建立在哲学和人学基础之上的，没有哪一个学科是脱离之前深厚的哲学、人学基础而异军突起的。相反，这些学科的发展和繁荣，都是汲取了哲学和人学养分所结出的果实。既然其它所有的学科都是以哲学和人学为理论基础，作为后起之秀的体育学科，就更没必要因为借助了哲学和人学理论而发愁了。第二、体育人文社会学有其自身内容。体育人文社会学引用了母学科理论的东西，但并不是照搬，而是结合体育自身的特点，在借鉴的基础上有所发展，所以才有了你所“痛恨”的“为别人做嫁衣”事件。第三，体育人文社会学确有理论缺乏之嫌，但这不是我们退却的藉口，而是激励我们前进的利锥。体育人文社会学里头存在一些本没有必要提出的字眼甚或学科名称，我认为”体育美学“就是一例。对于这样的学科，我们有必要清除，更重要的是要清除“占山为王”的功利学术思想。但这样的学科还是很少，学科建设有待人才出，还有，学科发展是一个过程。
呵呵！本人初来乍到，胡乱说几句，但所说的都是自己认为是这样的。
达则兼济天下，穷则独善其身。

1、有关“美”的存在问题
2、体育美学现状描述
3、体育美学的困境及其原因
4、论体育美学的重构

有关“美”的存在问题
美学：研究人对现实的审美关系的科学。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。
体育美学：运用美学的基本理论和方法，研究体育领域中美学规律、本质和特点的科学。主要研究体育运动过程中美的发展和规律，以及人如何表现、认识、反映和掌握这些规律。诸如运用优美的身体运动和体态变化等手段，反映人体美、运动形式美；表现审美感情，以激起欣赏者的美感；引导运动者、欣赏者提高审美的能力、趣味、水平和情操等问题。

体育美学现状描述
体育美：体育美是人类社会生活中普遍存在的客观现象，是美在人体运动中的特殊反映。也就是体育运动中各种含有美的因素的东西。包括身体美、动作美、心灵美、服饰美等。
体育美的内容：整齐、对称、比例 、均衡 、对比 、和谐 、层次、节奏 、多样化统一  。
体育美的形式：运动美 、意志品质美 、技术战术美 、风格美 、身体美 （强壮美 、体态美 、素质美 、健康美 、风度美 ） 。

体育美学的困境及其原因
（一）“体育美学”质疑
美学与体育美学的区别：美学就美本身进行解释；体育美学告诉你，什么是体育美，体育美有什么用，以及怎样利用体育美（现实价值问题）。
（二）“学”与“技”的分别
体育美学  不是美学，是美的科学，或者应该叫做《体育中的美》学。
（三）贫瘠的“日本岛”
体育美学为了维持自己的生命，简单的在体育领域中寻求与美能挂钩的东西，并罗列出一个清单，对清单的外在特征进行描述，以充实自己内在的空乏。
体育中确实有一些独特的美，但这些还不至于成为一门美学，就像音乐没有音乐美学，美术没有美术美学一样。


论体育美学的重构
（一）生命美学的引入
以潘常知为代表的“中国当代美学第五派”把美学的视角从西方见物不见人的话语——美和美感如何可能、审美主体和审美客体如何可能、审美关系和审美艺术如何可能——的控制下转到了“生命如何可能”或“生命的存在和超越如何可能”的生命美学上。
生命美学的主旨：研究美对生命的积极存在意义，美在于显示生命力——生成与变。
（二）运动与生命
生命在于运动——体育与生命美学的血缘
运动的生命意义与运动美：体育美学不在于分析体育中美的因素，而在于挖掘体育中运动的生命韵味，凸显运动本身所含的生命力。
体育美学不应该强占一个山头，自立为王，而应该把眼界放的更远，在更广大的空间，寻找生命的源泉……
（三）体育美学的理智选择
基于体育美学面对的现实困境和理论缺陷，
建议体育美学：
走出“日本岛”，效命“大中原”
——走出体育美学狭窄的空间，摘掉遮住整个面孔的大“学”帽，严守本分，把有限的力量献给美学理论的探讨，充分展示体育的美学功效。

李力研先生哪有说过 不晓得体育是什么东东  的话, 那是熊斗寅先生说的, 李力研曾经说过 不晓得体育精神是什么东东 的话"发表在天津体育学院学报上", 体育和体育精神还是有很大差别的, 发表观点应当读下原作, 不能凭空想象啊. 可能也是ME读书少, 没有发现李力研在哪本书中发表过 不晓得体育是什么东东的感慨, 希望指点, 以姿学习.
TOO森林狼 这么晚发贴, 想必也是个夜猫,要不就失眠. 哎,老夫经常失眠,还有颈椎痛, 有药救否???
还有森林狼 对体育美学批评 ME举双手赞同, 只是这样的文章不能写,涉及中国当下体育学重大人物, 也发表不了, 阻力很大. 等过了这个时代吧,  等森林狼做了领导, 我来撰笔,  西西