体育就是体育--读李力研先生文章受到的启发
一 "三个世界"理论
世界1:天然的自然.
世界2:生命的自然.
世界3:人化的自然.
这是波普尔关于世界的理论分层,而李先生的文章<世界3与人造动物园>,正是以此为逻辑起点的.
二 世界3的悲哀
1,灵肉分离
李先生在<<世界3与人造动物园>>一文中指出,世界3像魔鬼一样创造着奇迹,也创造着分裂.人,不再是自然的动物,而是带有神性的怪物.造物主在灵肉之间出现了严重分离.----成为理性的工具
2,人格分裂
身心分离的人,灵肉分离的人,行尸走肉的人,越来越变成了没有知识味道的奴隶,文明生活就是一种制造奴隶的病态社会(<<世界3与人造动物园>>,体育文化导刊,2004.12
人类的进步始终伴随着相应的退化,人类在世界3中创造了光辉灿烂的现代文明,也同时在一种完全失去自我的状态下存在,在知识与逻辑主宰的社会中,人类压制了自己的本能,忘记了自我的真实感觉,忘记了人类到底需要什么.我们不仅要审问自己的灵魂,我为什么要活着?我的生命的意义是什么?难道仅仅是为了满足无休止文明”进步”的欲望?仅仅是现代文明中的理性的工具?答案很明显是否定的.但这是进步的法则,任何人无法阻止.幸好,我们还有体育,让被逻辑,制度,伦理,道德束缚压抑的人的本能世界得到释放与欢笑.这就是体育的魅力,一种完全真实的存在.
三 体育是什么?
1,体育是本能的冲动.
体育本不是什么,他只不过是人类最原始,最本质的需要而已.体育与吃饭睡觉大便一样,仅仅是一种人本身的一部分.而现代工业文明发展导致的体育价值观的扭曲,必然得到相应的恶果.这种恶果便是人的基本生命特征的淡化,消退,乃至丧失.正如李先生所指出的那样,“人类越来越奔向了自己的世界3,……与生俱来的那种古老,强大而浓郁的人类本能在这过程中被压制了下来,……人类进入了用逻辑控制自我的状态,每一个人都学会了社会法则并服从社会制度.在这个过程中,人类学会了逻辑,却丢掉了生命与健康”.
2,体育是对"世界3"的修正
自从奥运会复兴以来,随着工业文明的进步,体育运动不但没有消退,反而越来越得到热烈的响应.这是因为,自从人类进入世界3以来,就开始有意无意地背叛了人类本身,转为一种工具的存在.而体育则是对世界2和人自身的彻底宏扬,是对人自身的终极关怀.人类作为一种自然界的物种,没有理由也没有可能失去他自身的原始本能,人类在世界3中创造了光辉灿烂的现代文明,同时更需要在体育运动中宣扬自己的原始力量和获得健康.
四 李先生的遗漏
1,现代化只是过程,而不是终极目的
马克思主义认为,人类发展的终极目标是共产主义,在这个理想未实现之前的任何社会形态,都不是完美的,而必然存在缺陷.现代社会是大力追求物质发展的社会,就必然不能实现所有人的充分发展.而体育作为人之所以为人的充分条件,在很大程度上,就必然不能得到充分实现.
2,体育的真正繁荣,是从后现代社会开始的.
李先生深刻批判了工业文明发展过程中人类本能的丧失,却忽略了人类社会发展的必然规律.工业文明的充分发展,必然引领后现代社会,即休闲时代的到来.在这个时代,也只有在这个时代,人才能开始得到充分的发展.这是因为在这个时代生产力有充分提高,进而人们有了充足的自由支配时间.而余暇是人发展的必要条件.
以这样一种发展的观点来看,体育在当今社会,是协调人类自身,防止进化中退化的必须之路.不管社会怎么发展,也不管当今的体育泛化了多少功能,体育的本质是永恒不变的,那就是对于人的本性的彻底宏扬.人作为一个自然界的物种,没有理由也没有可能在失去其基本生命特征后还能繁荣的存在.除去体育形形色色的功能外衣后我们发现,体育其实是再简单不过的事情,简单到可以将它归为人类自身的一部分.而正是由于它的简单,在当今社会,才变的异常的重要和深刻.
体育没有理由也没有可能不繁荣发展,作为一种被现代文明压抑了太久的人的原始欲望,必然在后现代社会的姗姗来迟中得到充分的宣泄,进而得到那失去很久的最酣畅淋漓的欢声笑语.
