纯粹的科学主义者缺乏一种和谐的力量，李力研老师是无神论者罗素的追随者。
他生前对中华民族传统文化的全盘否定…是由他的文化立场决定的。

我认为，科学与信仰是平衡关系，是使人的精神趋于和谐的两种迥然不同的力量。

当我开始考察西方文化的两大源头希腊科学精神与基督教精神时，我才知道，单方面强调科学的批判精神对于文化研究者来说是有缺憾的。

[ 本帖最后由 上善若水 于 2007-8-31 08:48 PM 编辑 ]

我喜欢李先生的非体育作品：
《太乙宫黑幕》、《女人如灯》。

在字里行间漫步，
  在生命虚无中舞蹈，
  披着百合花的花瓣，
  做一个馥郁芬芳的美梦。

看过李老师的文章，真的很特别，天妒英才啊。向李老师致敬！

他的学术理路与台湾体育哲学界不同，他是作为一位哲学家的身份出现的，而不仅仅是体育理论研究者，他从哲学的高度来审视人类的体育现象，探究体育文化于人类文明的价值与意义。从这个视角出发的理论就已经超出了体育学的范畴，也赋予了体育文化有史以来最高的理论评价。

但人类的思想史有如黑格尔所说的它是“高尚心灵的更迭，思想英雄们的较量。”

无论你喜欢李立研先生与否都必须耐心认真读书，起码能耐得住寂寞，不急功近利，现在有些人的心态真是浮躁，有些看似好像耐得住寂寞的人其实根本无法融入社会，无法在社会立足。
其实从何种角度来说，李先生都是一个奇才，起码是体育界的奇才，因为他每日能写50000字，《女人如灯》，评说中国足球等文章都是快速完成的，其中赚钱的意味也很足。
所以我说他共过参半！

做到那个地步已经很不容易了，如果用周星驰主演《功夫》中的一句经典台词：“还有谁”，试问，李力研之外，还有谁？

对啊，李老师确实已经是非常不容易了，能出这样的人才在体育理论界我们已经是望其项背了。

祭之如在